难的说。

“噢 ~”一飞闻言更带劲了，更快速的往里面怼。

强烈的快感，快要窒息的感觉，招娣好似快感风中的小船，翻了又翻，大脑一片空白。

一飞等招娣缓过劲来，随便冲冲就出去了。

她的双腿酸软，大腿上挂着从里流淌出来的，看着被打得红红的子，她想，总是很爽，子总是遭殃，很不公平呢。为什么那么喜欢子，却总是要打它？为什么做的时候，她总是喜欢被他霸凌？

老夫老妻果然也是要搞点趣的，原来一飞这么喜欢看我的子蹦蹦跳跳，她又想起商场那套黑色的趣内衣，如果穿上那个跑给他看，恐怕会被怀孕呢？？。

招娣觉得自己打开了一扇新的门，重燃夫妻激的方法，感谢那位久旱逢不到甘霖的同事阿姨。

======

周一的早上，一飞在上班前先去了网吧，这个时间段很少，除了几个包夜趴在电脑桌上睡觉的，网吧里几乎没什么。

他这时候来网吧，是为了查一些见不得的东西，花了些时间，还真查到了好多了不得的东西。

丹麦此时还有合法的动物院，里面有提供经过培训的狗马猪羊等动物与，动物院居然还是丹麦吸引游客的旅游项目之一，好一个资本主义国家啊！

兽历史与类历史一样悠久，从石壁上壁画里畜合，到古埃及迷信与鳄鱼能提升能力，到古希腊的各种话与他们节里公开表演兽以取乐众，到古罗马斗兽场里上万观众观看狒狒杀有罪。

在类历史的长河里，兽有祭祀、惩罚罪、壮阳、治疗不孕不育、治病、取乐等诸多用途。

也许现实比小说更魔幻，“欧洲”这个名字就诞生于希腊话。宙斯变成一美丽的白色公牛，引诱腓尼基公主欧罗（Europ）骑上它的背，然后俘着她一路狂奔去到欧洲文明起源地克里特岛，在那里欧罗为宙斯生下三个孩子。为了纪念这趟伟大的路程，们将这片大陆称为欧洲（Europe）。

至少在基督教盛行之前，与动物，和今天们使用飞机杯、按摩一样，即不损名誉，又无碍道德。

而在基督教认定，不以生育为目的的夫妻间都有罪的年代里，很多转而向动物寻求满足。那些被抓到，有些审判的谎称自己是受到了动物的引诱，或是什么魔法是他这样的。而那时男们的兽对象主要是羊，于是羊就成了恶魔引诱堕落的媒介，之后恶魔的形象都长着羊角。

所以兽在欧洲是基督教之后，开始妖魔化的，基督教之前的欧洲，兽司空见惯，尤其是娶不上老婆的穷汉子，禁止他羊，会使富们的妻十分危险。

印度庙的石柱上雕刻着一个躺着与一公牛合，古希腊的水壶上一个男在后一只猴子，罗马庞贝古城的马赛克壁画上宙斯化身的天鹅正在与勒达合。一张张冲击感强烈的图片冲击着一飞的心灵，这是一片真实存在却隐蔽的世界。

兽在类历史的长河居然如此耀眼，他开始感觉自己的兴奋心理并不特殊，而是埋藏在我们基因中的片段，是类文明史中千千万万年与千千万万的共同特质，是城市化使得和动物开始隔绝，从而大众的事变得小众、特殊起来。

类的历史有多长，兽的历史就有多长！

一天的工作结束后，一飞认真清理自己后下班回家，做医生、护士的会怕把医院里的细菌、病毒传染给家，他也小心不把公司里可能存在的病毒传染给蛋黄。

进了家门，招娣正在厨房里烧菜，蛋黄乖乖坐在她边上，闻着气味流着水，见到一飞，开始的围着他又蹭又转，一摸它，它就躺下把肚子亮出来。

一飞从后面搂住正在炒蔬菜的招娣，双手抓住她的子。

“臭死了，把菜端出去，吃晚饭了。”招娣看看窗外，拍掉他作怪的手。

蛋黄在二身边绕，伸长脖子望着桌上的饭菜，嘴里发出乞求的呻吟。一飞是不理会它的，狗是有阶级感的群居动物，先吃与后吃代表着地位差。

招娣把红烧里的软骨吐在手上，手往桌子下一伸，蛋黄就舔进了嘴里，趴在地上开始嚼，咔嚓咔嚓，嘎嘣脆。吃完又乖乖坐在招娣身边等着，它已经明白讨吃的只能找招娣。

一飞边吃边观察着招娣，她没有擦被狗舔过的左手，又连续喂了几块，手掌都被舔遍了吧，说明她现在对蛋黄的接受度挺高了啊。

“你扔给它吃啊。”一飞说。

“掉在地上多脏啊，地上还有泥呢。”

“你扔给它，它肯定接的住。”

“最后一块软骨了，吃完可没有了噢。”招娣对蛋黄说着往它那里一抛，蛋黄一接住，咔嚓咔嚓开嚼。

“一飞，要不要我们在家换拖鞋吧，你看蛋黄老是趴在地上。地上有我们鞋子上带