则世上留传崇祯帝“松风”手迹不止一本者，殆与景山石刻御坐有关耶？俟考。

顾氏河东君传，寅恪所得见者，节略之本不计外共有四本，即罗刖存振玉礼在斯堂业书塔影园集本(第壹卷)，范声山锴华笑庼杂笔本(第壹卷)，缪筿珊荃孙秦淮广记本(第贰之肆)，及葛雍吾昌楣蘼芜纪闻本(卷上)。四本中以范本为最善，茲悉依此本移录，其他诸本与范本异者皆不一一标出也。

复次，罗振玉贞松老外集叁“顾云美书河东君传册跋”略云：

顾云美撰柳蘼芜传并画象真迹，乙已冬得之吴中，传载蘼芜事实甚详。吴某所著野语秘汇，述虞山被逮时河东君先携重贿都，赂当道，乃得生还。其权略尤不可及，可谓奇子矣。传中记蘼芜初归云间孝廉为妾，殆先适陈卧子，他记载所未及。其归虞山在明亡前三年，时年二十四。至癸卯下发，年四十有六，逾年而值家难。光绪丁未三月将取付影印，以贻海内好事者，俾益永其传，并缀辞于后。上虞罗振玉刖存父。

寅恪案：刖存先生以“云间孝廉”为陈卧子，五十年前能作此语，可谓特识。但其于河东君适牧斋后尚称之为“蘼芜”，又言其携重贿都，俾牧斋得脱黄毓祺之案及癸卯岁年四十六下发等事，皆不免差误。详见有关各节所论，茲不辨及。

顾传云：

河东君者，柳氏也。初名隐雯，继名是，字如是。为短小，结束俏利，机警，饶胆略，适云间孝廉为妾。孝廉能文章，工书法，教之作诗写字，婉媚绝伦。(塔影园集壹河东君传“婉媚绝伦”作“风气奕奕”。)顾倜傥好奇，尤放诞。孝廉谢之去。

寅恪案：云美此传于河东君之本来姓氏籍贯及在“适云间孝廉为妾”以前之事迹不道及一字，当有所隐讳，未必绝不能获知其一二也。职是之故，不得不取其他史料以补此间隙。但此段时间材料极少，又多为不可信者，故今仅择其材料直接出于与河东君有关之者，以之为主，而参取后来间接传闻者以补充之，其间若有诬枉或不可信者则稍加校正。固不敢谓尽得其真相，然亦不至甚远于事实也。

茲引王沄虞山柳枝词之前先略述胜时之事迹，盖王氏乃最反对河东君之，其所言者固不可尽信，然诬枉之辞外亦有一二真实语，实因其与陈子龙及其家属关系密切，所知河东君早岁事迹必较多于顾云美，特恨其具偏隘之见，不欲质直言之耳。

乾隆修娄县志贰伍沄传略云：

王沄字胜時，幼为陈子龙弟子，处师生患难时卓然有东汉节义风。以诸生贡成均，不得志。著有辋川稿。

李叔虎桓耆献类征初编肆肆肆顾汝则传，下附王沄事迹，引章有谟笔记略云：

陈黄门子龙殉难后，夫张氏与其子丁氏居于乡，两世守节，贫不能给。王胜时明经沄常周恤之。

及陈忠裕全集年谱下附王沄撰“三世苦节传”略云：

岁在癸酉(康熙三十二年)仲春之吉，孺命从侄倬來，知予子栘有孙同岁生，请问名。予额手曰：此小子宿心也，敬闻命矣。乃告于先祠，以孙字世贵焉。(寅恪案：世贵乃陈子龙之曾孙。)

寅恪案：王胜时文章行谊卓然可称，然其憎恶河东君，轻薄刻毒丑诋之辞见诸赋咏者不一而足，以常论似不可解。明季士门户之见最，不独国政为然，即朋友往来家庭琐屑亦莫不划一鸿沟，互相排挤，若水火之不相容。故今吾读其著述，尤应博考而慎取者也。胜时孙之字卧子曾孙，结为姻亲，时间固甚晚，然其与陈氏家庭往来在卧子生存时已然，卧子死后胜时周恤其家备至，即就卧子夫张氏欲与胜时之家结为姻亲一事观之，可以推知矣。

据陈忠裕全集所载陈子龙自撰年谱上崇祯二年己巳条云：“(祖母高)太安以予既婚，遂谢家政。予母唐宜素善病，好静，不任事，乃以管钥属予，予始有晨昏之累矣。”及年谱下附王沄撰“三世苦节传”略云：“(张)孺通诗礼史传，皆能举其大义，以及书筭红之属，无不娴，三党奉为师。有弟五，庄事兄如伯兄然。孺屡举子，不育。为置侧室，亦不宜子。孺心忧之，乃自越遣至吴，纳良家子沈氏以归。”则知大樽之妻张氏为一明强而能治家之，故陈氏之门不久其祖姑高氏即授以家政也。假使王氏称其能通书史大义之语非出阿私，然绝不能如河东君才藻博洽可与卧子相互训和者，自不待论。傥若张氏转移其待诸弟之威严以临其夫，则恐卧子闺门之内亦不得不有所畏惮顾忌也。又观其为大樽选纳良家沈氏为妾一端，知大樽之娶妾张氏欲选择之权，更以良家子为其意中之对象。如取以与牧斋夫陈氏相较，则牧斋用匹嫡之礼待河东君，而陈夫亦无可如何，安之若命者，诚大不侔矣。

复观牧斋之子孺饴(孙)所辑“河东君殉家难事实”中“柳夫遗嘱”云：“我来汝家二十五年，(寅恪案：“汝”字指其，即赵管妻。)从不曾受之气。”呜呼！假使河东君即仅在陈家二十五月，甚至二十五，亦不能不受之气，尤不能不受张氏之气，