做个成功的铁匠的快乐大。苏

东坡在论“乐与苦”的一篇短文里，即表示此种看法：

“乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者

初不可得，况既过之后复有何物？比之寻声捕影系风速梦尔。此四者犹有仿佛也。

如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨安得乐处。当以至理语君，今

则不可。

元裕三年八月五书”

还有把京都的生活持一种很世俗的看法。他的朋友蒲宗孟就极尽奢侈享乐的

能事。蒲家的儿媳终不做别的，只教丫环做各式图样的“酥花”，加糖凝结，以

备做饭后小吃之用。他一个儿媳，不许以同样的“酥花”教客第二次再吃到，

而丫环们昼夜忙着做那些“酥花”。蒲宗孟有些特别的习惯，其中包括“大洗面”、

“小洗面”、“大洗足”、“小洗足”、“大洗浴”、“小洗浴”。他每天洗脸两

次，洗脚两次，每隔一天正式洗澡一次。在“小洗面”时，他只洗脸，脸盆中换水

一次，由两个仆侍奉；“大洗面”时，要换水三次，由五个仆侍奉，要洗到脖

子和肩膊。在“小洗足”时，换水一次，由两个仆侍奉，只洗到足踝为止；在

“大洗足”时，换水三次，由四个仆侍奉，要洗到膝盖。在“小洗浴”时，他用

二十四桶水，由五六个仆侍奉；在“大洗浴”时，也用二十四桶水，但由八九个

仆侍奉。在“大洗浴”时，他用药膏洗，衣裳要放在金属网子上，下有稀奇的香

料点燃慢熏。他写信给苏东坡说，此种洗澡法对他益处甚大。苏东坡回答说：“闻

所得甚高，固以为慰，然复有二，尚欲奉劝，一曰俭，二曰慈。”

做高官在社和物质上，还有两种绝无可疑的好处。在那种年月，读书只有

两条路可选择，一是做官，一是隐姓埋名，也就是甘于贫贱。做学间可以得千秋

万岁名；但对很多而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。在苏东坡

时，有个笑话挖苦科考得意做了官，却自称是为国牺牲的：

从前有一个读书，穷得没钱买馒。因为饥得慌，想出一个办法吃馒。他

走到一个馒店外，突然大惊而逃，但是没理会。他到另一家馒店，门有

一大群。他看见馒，大喊一声，做大惊状，拔腿就跑，跑不远，跌倒地上。一

大群围过来，问他怕什么。读书说：“怕那些馒！”都大笑，从来没听说

此等事。馒店老板不相信，想试试他。他把读书引进放有好多馒的一间屋子。

暗中从门上的锁眼里往内看。读书一看妙计成功，大喜，两手抱着馒狼吞虎咽。

老板颇受感动，推开门很客气的问他：“你还怕什么？”读书说：“我还怕一杯

好热茶。”

一天，韩维——他属于一个曾出过几个宰相的富贵之家——有两个婿去拜谒

苏东坡。东坡问他们的岳父近况如何。

一个青年回答说：“他老家近况很好。他告诉我们说，他已到老年，他要

以声色美酒自娱，否则不知道何以度。”

苏东坡说：“我想他做错了，正因为他只剩有晚年。我告诉你们一个故事，回

去告诉令岳丈听。”

年轻说：“是，当然。”

苏东坡说出下列的故事：

顷有一老未尝参禅，而雅合禅理，死生之际，极为了然。一置酒大会亲友，

酒阑，语众“老今且去”。因摄衣正坐，将奄奄焉。诸子乃惶遗呼号“大

今乃与世诀乎，愿留一言为教”。老“本欲无言，今为汝恳，只且第一五更

起。”诸子未谕“何也？”老“惟五更可以勾当自家事，出之后，欲勾当

则不可矣。”诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有分别？”

老“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平治生，今就化，可将何

者去？”诸子颇悟。

苏东坡接着说：“令岳丈以为余年无多，所以想尽量享乐。你们俩给我带个话

儿去好不好？说我要他只注意他自己的事，不要把渐消弱的力费在醇酒上。

他最好思想，到了生旅程的末端他能带什么走。”

在他敬重的朋友范镇死后，苏东坡说：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，减节

嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法。某谓景仁虽不学佛而

达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”