，最后双膝半蹲，y部在yn端部摩擦

把自己分泌的yye涂抹在上面。

朝拜先祖的仪式完成，便可唤儿子前来除去衣物，儿子站着母亲跪在他的胯

间，nv伸出舌涂sh儿子下t每一寸皮肤，gut0u、yjg、睾丸、大腿内侧……

而后nv转身跪趴在先祖牌下、yn墩前高翘pgu，儿子蹲下嗅闻抚摩她的y部

至ch0sh（有些地方允许儿子t1nx1y部，或用手指使母亲g0ch0，手指ch进去感受母

亲yd0的收缩，他们认为如此男便能获得强大的雄x力量）。

儿子把母亲下t的粘ye涂抹在母亲高翘的t辫后，骑上nv的腰部，伏身贴

在她的背上，双手绕过两肋握抓住妈妈饱满的rufng，如此前后摩擦直到sjg在母

亲背部（因母亲t0ngbu上挺，腰身下沉，儿子前后运动时候pgu跟母亲的pgu紧紧

相磨，睾丸也紧贴母亲肌肤，所以这个姿势意味着母子自离开母t以来再次和母

亲结合为一t）。

仪式的结束是，儿子用gut0u粘满s在母亲背部的jgye用手按gut0u涂抹在yn

端，和母亲先前涂上的yye结合一处，告知明：她们母子拥有正式结合的权力

！第50天，他们开门迎客，宰杀猪羊牛大宴宾客。

以后在成年礼到来的子，nv和儿子在丈夫的监督下可以自由在任何地方

亲吻，同床，母子间此时唯一允许的有x1ngj0e意味的身t行为就是拜yn时的所有

仪式中的行为（也就是说sjg只能s在母亲背部，而丈夫监督到母子有越轨的行

为，儿子便会失去母亲的拥有权，如此一个的母亲就真的会成了他父亲的nv

——这是很严重的惩罚，没敢轻易违犯）。

固yn仪式之后，每月月圆之夜无数未举行成年仪式的母子光溜着身t跳进母

恩国的圣河中畅游，然后在母亲下t缠一片事先准备好的薄纱巾，母子面对面搂

抱，儿子用坚y的下t隔薄纱顶磨母亲下y，nv们用光滑丰满的大腿缠住儿子

的腰，手g搭住儿子的肩膀，娇躯喘息连连。

儿子们上下其手，pgu、丰r、润唇，不遗漏妈妈的每一寸肌肤，有压下

母亲在浅水岸边前后纵横，有贪婪吮x1母亲唇齿生香的唾ye，在月光下拉出道

道晶莹丝线，有抚按母r，r汁洒水洒在河流……所有都将在水中朝母

亲y部sjg，让jgye随水流飘浮——这是母恩族的圣河期少年的重大节，是唯

一可以随意对母亲身tsjg的时光。

岸上往往还会站满rux1ng期母亲带幼子来观赏梳教一番。

一个男在圣河中耳闻母亲作为nv的动sheny1n。

而母子用饱含的丰富营养出的jgye和洒出的r汁滋养了下游一群肥大的鱼

儿！18岁之后为成年期，最重要的成年仪式和正式和母亲结合为夫妻的活动在

这时发生！对nv子来说未满十八岁前主要是些nvx传统美德的教育和学习。

18以后她们母亲会找个同样有nv儿的母亲，向她们nv儿展示x的各种行为

，等nv孩通过准许生育的挑选仪式，找到愿意为她受jg的男子，她可去圣河这个

成年男子和母亲欢的公共场所观摩一天，第二天再举行受jg仪式（没通过的nv

子要么和母亲或其他nv子发生关系，要么领养一个弃婴，最低等的无可奈何选择

就是和马狗羊牛发生兽x关系）。

成年仪式，最大的目的是一个男子完全排挤掉父亲这个角se渗和到他和母亲

的关系中来，否则父亲有权和他母亲随时过夫妻生活——虽然男子只和母亲生活

一起，但他总会让另一个未育nv子怀孕生子，这个孩子在通过成年仪式前不能阻

止他和这个nv子发生关系，如此一个男往往一段时期内除了母亲，还拥有两、

三到四、五个nv（虽然一个男除母亲外不能ch其他nv的yd0，但gn、

k0uj无一不让男子消魂，何况他还有监督自己儿子成年仪式之前是否和母亲发生

x关系的责任，只要发现问题立即可拥有这个nv，这又是很大的诱惑，必然会

尽心尽责。

如此，社会总t方向在他们环环相扣的制度上，按他们的意想稳定发展，美

丽贤慧的母亲、正正直直的儿子，千娇百媚的nv和威风凌厉的