喊“罗什，罗什，是我，我在这里我回来了”
群一起向城门涌去，我被推推耸耸着，根本用不了自己动脚。他猛然回
，似乎在朝我这边看。我刚想叫，被后面的一挤，跌倒在地。等我手忙脚
爬起来时，他已经走远了。盯着消失在城门里的瘦长身影，我禁不住苦笑。他应该听不见我的叫声的，那么嘈杂那么混，他怎能听见这时才感到手心和手肘火辣辣地痛，磨
一层皮了。唉，夏天的薄衣裳真是不好
我跟着大车在城里兜，到达诸如寺庙，宫殿时大车就会停下。然后有年轻男
身穿漂亮的丝绸，手托木盘旋转起舞。他们身上的襟带随风飘起，在乐曲高
时向行和佛像撒出木盘里的花瓣，引得们鼓掌叫好。还有姿态妖娆的少穿着轻柔的薄纱，两手捧金碗，赤足蹦跳着，轻盈而欢快，不时勾起左脚，双手反举高过顶。这个舞姿，在敦煌和克孜尔壁画里都有表现。
向一旁的老者打听这些是什么舞蹈，老者告诉我是盘舞和碗舞。盘舞需用盘盛黄、白、赤色的天雨之花，向佛和行播撒，象征颂扬和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极端的苦来克制自己，可是饿得快死了，仍然无法得道。最后在菩提树下终于悟道，创建佛教。佛陀悟道后便到河里清洗多年未洗的身，然后接受了一位妙龄少一碗
糜的布施。这个碗舞便是表演少向佛陀布施糜的故事。
舞蹈和音乐都很让振奋，尤其对我这个来自21世纪的。可是我的心里好像老堵着个什么，眼光透过舞者，透过佛像，透过群，始终在寻觅着那个不染俗世的削瘦身影
而每次，似乎看到他了，眼前晃动，再定睛看去，又无影无踪。我的幻觉么想想“蓦然回首，那却在灯火栏栅处”。吸
气，蓦然回首，没有。搓搓眼，再环顾，依旧不见。
天渐渐暗下，大街上的还在载歌载舞中，我却不能不考虑住宿问题。离开喧闹的群，走了几家客栈，都是客满。也是意料之中，咱的五一十一，旅游城市不也是满为患么想想是否要去国师府，只是怕自己的模样吓到他们。我当然长得不凶恶煞，还算对得起观众。在我们历史系研究生班里也算是班花，当然，我们班是男生居多。但是，如果你看到一个过了有近十年或者十几年我现在还能不确定到底这里的时间过了多久的模样没有一点改变，你会是啥反应
正在踌躇间碰到救星了，是那群波斯。他们带我到波斯专营的祆教礼拜堂，后面有专供住宿的地方，为往来的波斯方便，类似于我们的陕西会馆，温州商会。我就在那里度过了回
兹的第一晚。
作者有话要说
文中行像节的描述根据法显传和大唐西域记。法显只比鸠摩罗什晚生不到五十年，所以他记载的行像节在鸠摩罗什时代应该也差不多。法显去印度路过于阗时，住在瞿摩帝寺，据法显传说“法显等欲观行像，停三月
，其国于阗中十四大僧伽蓝，不数小者，从四月一，城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰。王及夫采皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四
像车，高三丈馀，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆以金银雕莹，悬于虚空，像去门百步，王脱天冠，易着新衣，徒跣持花香，翼从出城迎像，面礼足，散花烧香。像
城时，门楼上夫采遥散众华，纷纷而下，如是庄严供具，车车各异，一僧伽蓝则一行像，自月一为始，至十四行像乃讫，行像讫，王及夫乃还宫耳。”
玄奘大唐西域记记载兹的行像节“大城西门外，路左右各有立佛像，高九十余尺，于此像前，建五年一大会处，每岁秋分数十间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，竭忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之行像，动以千数，云集会所。”
第二部当时，我们正年轻 无论如何，你回来就好
章节字数4200 更新时间071222 10:37
第二天那群波斯就出发去长安了，我不是波斯也不是祆教徒，自然不能再在祆教礼拜堂混吃混住了。我打算先逛逛，顺便找一下住处。
大街上依旧比肩接踵，又在往西门涌。我似乎听到他们嘴里嚷嚷着“kurjv”。抓住一个中年问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。
后面的话可有可无地飘进耳里，我无意识地嗯了一下，腿飘飘然地就跟着中年阿叔走了。
又来到这个“五年一大会”的大会场。昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城中某个庙里。会场里声鼎沸，大家都是席地而坐。高高的会台上有个金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。我还是来晚了，只能坐在很后面。发现群中
比例高于男，且个个脸色泛红，仰不停朝前面的会台张望。唉，帅哥到