，以为是自己创造的，其实不然，没有前栽树，后来的我们怎么在树下乘凉？

或者说我们是在前的基础上做出一点点贡献与努力，实在骄傲不起来啊。

我们现在做的事，思考的事前谁没想过做过？也因为这点，我从来不把自

己的写的任何东西当成所谓的权，我是不认可的，这毕竟只是一家之言，可能

我不是靠这个为生，所以不在乎，也不关心这个，更因为我也不会拿这个当职业

，所以在此大放厥词，惹笑话罢了。

我仅仅是当做业余好而已。

但是，我们这些码字农真的很辛苦打出那么多字，构思节，这些时间成本

太高了，所以要点钱也无可厚非（这点我不敢苟同，我是个传统的，叫我拿这

个卖钱是很丢脸的事，正如在聊斋里有篇文章《黄英》就是针对我这种迂腐之

，哎，中毒太了），可我不会那样去做（现在没能力当然这么说，哈哈）一来

，是因为我文笔拙劣，二来，我只不过是重复前的思想，三，我只是当兴趣

好，有欣赏我已经很高兴，如果没有，自己把自个儿当偶像也可以的。

说来说去，对于别的劳动，我们要懂得尊重罢了，做好自己分内事就好。

扯澹完毕，进文章。

聊斋先生我叫蒲松龄，是《聊斋志异》的收集作者，同时也是一个有抱负的

穷酸文。

我出身于一个衰落的地主兼商家庭，我自幼饱读诗书，聪明好学，在９

岁的时候我一县里名考上秀才，原以为从此我就会「青云直上」，谁知在靠

举时，我屡试屡败，屡败屡试，一直到了７岁还是个穷酸秀才。

我博学多才却一生不得志，想想甚是可悲。

纵然世道不公，命运神不看好我，我也立志向前辈们煮熟历史，将自己一

生的仕途不得意的悲愤化作点点字句，并借以路边摆茶，向路过的向讨一两个

故事，眼看着笔下的故事一个比一个多，在收集这些故事的时候，我突然慢慢有

了自己的想法，古不是常有「托物言志」

或「借书发表自己的看法」

么。

虽然我生活的朝代文字狱异常严，是历朝历代之最，但我作为一个文，郁

郁不得志的穷酸秀才，在这种切身遭遇中，我体会到「仕途黑暗，公道不彰」，因而「愤气填胸」，这也是我为什么创作《聊斋志异》的原因。

在我创作《聊斋》尚未完稿，就已有读到迷，竞相传抄，不胫而走，让

我名声大增，更添了我继续收集整理志怪故事的信心。

令我万万没想到，尽管《聊斋》风行天下，万传诵。

在我眼里看到众多读者钟于谈狐说鬼，满足心中的猎奇心理，我有过一阵

子愤怒，难道这就是我收集并改编的本意，不，绝不是。

后来我在自己写的《感愤》里写道：新闻总鬼狐史，斗酒难消磊块愁。

唉，罢了，罢了，我掩面叹息，世谁能明白我的一番苦心，在我离开世

的那一刻，我的灵魂从身体出窍了，我死了么，没有，我灵魂还在。

《聊斋》流播海外，几于家有其书，们开始歌颂我，赞美我，在我身前得

不到的东西，死后得来的荣誉又能如何？我不稀罕，但我就是阻止不了，是啊，

我已经死了，灵魂不灭，整游于间，碰不到摸不着，尤其让我可气的是居

然有打算将我苦心经营的志怪《聊斋》改编成黄书，当时我知道已经气氛

到不行，三魂气出五窍来，差点让我两百多年的鬼寿烟销魂散。

不，我不能，绝不能遂了他的意，我要想知道他要嘛，那个叫阿枚的家伙

到底想嘛。

当我认真偷看了他写的自序，我顿时释然了，我想我是已经懂他了，他现在

的所作所为无非就是跟我一样，活着没劲，理想灭，只能靠这个打发时间混吃

等死罢了。

清朝灭亡，辛亥革命，北伐战争．．．．．．直到新中国成立，我目睹着整

整三个朝代的血腥历史，我累了，真的累了，我的神经已经疲惫，于是我在喜马

拉雅山脉那里打坐，我不怕冷，越冷就越好，鬼才不在乎什么冷不冷呢。

可是等我醒来的时候，世间过去了六十年，成了二十一世纪，物质生活有了

很大的提高，大家都有能力供房，买车，坐飞机，这是我绞尽脑汁劲脑筋也没能

折磨透，明白不了的事。