在眼里。

他没有立刻去禀报曹。他决定先观察。这是他跟随曹二十年养成的习惯，不确定的报，绝不丞相的耳。

……

同一上午，太学东讲堂。

张琪瑛的第一次道家经义讲学，比李氏当初首讲时还多。

李氏首次讲经时来了近百，那是因为全许都都在传“罪臣遗孀要去太学讲学了”，一半是来看热闹的。

热闹散去后，留下来的才是真正想听学问的。

但张琪瑛不一样。

天师道在汉中传了几十年，许都士对道教的态度始终是好奇多于尊重，更别说一个扮男装的道姑站在讲台上谈玄说妙。

今天的东讲堂塞进来将近一百五十，后排站不下了就挤在门，门外还蹲着几个没挤进来的太学生把耳朵贴在门板上听。

张琪瑛今天穿的仍然是男装。

灰色道袍，黑色道冠，长发拢在冠里一丝不。

她的剑搁在讲台一侧，剑鞘上那道程昱留下的划痕在透过窗棂的阳光里清晰可见。

她讲的题目是《道德经》第二十五章：“法地，地法天，天法道，道法自然。”更多彩

开场没有任何自我介绍。她拿起笔在黑板上写了八个字，“道法自然，非无为也”，然后转过身来，目光扫过全场。

“这句话的后四个字是贫道自己加的。老子原文没有。贫道加这句是为了防误读。”

她开的声音不高，但咬字比李氏还硬。不是儒生那种抑扬顿挫的念书腔，是军营里点卯式的顿挫。

“老子说‘道法自然’，不是说顺着什么都不做。是说顺着道的本去做。道生万物，道的本是生，不是灭。天师道的教义里有一句话，叫‘道以生为本，以德为基’。天师道在汉中做的所有事，开荒是生，修渠是生，施药是生，练兵也是生。生就是有为。只不过这个‘有为’，必须合乎道，而不是合乎欲望。”

她停了片刻，目光穿过满堂听众，似乎在等某个问题。没有敢出声，只有满堂粗重的呼吸和细碎的笔尖划过竹简的声响。

“合乎道与合乎欲望，怎么分？”她自问自答，“看结果。合乎道的结果是长久，是平衡。合乎欲望的结果是膨胀、是溃烂。洛阳的宫殿合不合乎道？不合。董卓一把火烧了。袁绍的兵马合不合乎道？不合。官渡一战全没了。你们现在坐在这间讲堂里合不合乎道？”

她忽然抬手指向讲台角落还堆着没有搬走的旧教席，辩经大会前那些老儒惯用的太师椅，如今被挤到了墙角。

“合。因为许都太学现在是天下才汇聚之地，不是为了某一家某一姓，是为了天下。天师道可以跟太学坐在一起论道，本身就说明天下在变。最新地址Www.ltx?sba.m^e变，要合道地变。不是反着道，也不是躺着等道。是把道变成行动。”

后排有站了起来，不是质疑，是鼓掌。

掌声像传染病一样从后排蔓延到前排，最后整个东讲堂都在鼓掌。

一百五十多个太学生站起来鼓掌，门外的学生捶门板，屋顶的灰尘从瓦缝里簌簌往下掉。

张琪瑛在掌声中没有鞠躬，没有致谢。

她只是把笔放回案上，转去看窗外那棵落光了叶子的老槐树。

这一刻她忽然想起兄长张鲁在汉中点兵时队列举起的旗帜，也是这样的灰色，也是这样凛凛地站在风里。

她把笔放回案上，指尖微微顿了一下。

坐在最后一排角落里的李氏没有鼓掌。

她面前摊着一卷竹简，手里的毛笔停在半空中。

她今天的身份不是考官，是旁听。

但她的笔一直在动，记的不是张琪瑛讲的内容，是她讲课的方法：如何用一句话题，如何用历史事件替代抽象玄理，如何在听众最大声鼓掌时转身看窗外，把高压回平静里。

她的笔在“转身看窗外”旁边加了一行小注：“此法可用。”

讲经结束后，张琪瑛收起长剑往外走。群自动给她让出一条路。她在门停了一步，目光穿过众落在李氏身上。

“李副考官。听闻你也在讲《周礼》。改天我去旁听。”

李氏站起来，欠了欠身：“随时恭候。「请记住/\邮箱：ltxsbǎ/@\Gmail.com \发任意内容找|回最新地址」张道长今讲‘道法自然非无为’，与我讲‘保息六养’有异曲同工之处。都是讲如何让百姓活下去。”

“我讲的是道，你讲的是儒。道儒本不同源，但在保民这点上可以同流。改再续。”

她说完便转身离去，道袍下摆扫过门槛上的积雪。李氏看着她的背影消失在太学门外的雪幕中，低声说了句：“比司马懿还傲。”

……

同一，杨府。