初，共王无冢适，有宠子五，无適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“请

神择于五者，使主社稷。”乃遍以璧见于群望，曰：“当璧而拜者，神所立也，

谁敢违之？”既，乃与姬密埋璧于大室之庭，使五齐，而长拜。康王跨之，

灵王肘加焉，子、子皙皆远之。平王弱，抱而，再拜，皆厌纽。斗韦属成

然焉，且曰：“弃礼违命，楚其危哉！”

子归，韩宣子问于叔向曰：“子其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：

“同恶相求，如市贾焉，何难？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：

有宠而无，一也；有而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；

有民而无德，五也。子在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无。族

尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无征，可

谓无德。王虐而不忌，楚君子，涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃

疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神

命之。国民信之，羋姓有，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；

令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子之官，

则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，

民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”对曰：

“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫

以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不

倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。

好学而不贰，生十七年，有士五。有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犨、贾

佗以为肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九

年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。献无异亲，民无异望，天方相晋，将

何以代文？此二君者，异于子。共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，

去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”

晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心。为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：

“诸侯不可以不示威。”乃并征会，告于吴。秋，晋侯会吴子于良。水道不可，

吴子辞，乃还。

七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子

产、子大叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行。子大叔以四十，既而悔之，每舍，

损焉。及会，亦如之。

次于卫地，叔鲋求货于卫，刍荛者。卫使屠伯馈叔向羹，与一箧锦，曰：

“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他，敢请

之。”叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，

子若以君命赐之，其已。”客从之，未退，而禁之。

晋将寻盟，齐不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐不盟，若之何？”

对曰：“盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，

虽齐不许，君庸多矣。天子之老，请帅王赋，‘元戎十乘，以先启行’，迟速唯

君。”叔向告于齐，曰：“诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。”对

曰：“诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？”叔向曰：“国家之败，有

事而无业，事则不经。有业而无礼，经则不序。有礼而无威，序则不共。有威而

不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁

聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。志业于好，讲礼

于等。示威于众，昭明于神。自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋

礼主盟，惧有不治。奉承齐犠，而布诸君，求终事也。君曰：‘余必废之，何齐

之有？’唯君图之，寡君闻命矣！”齐惧，对曰：“小国言之，大国制之，敢

不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。”叔向曰：“诸侯有间矣，不可以不

示众。”八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之。诸侯畏之。

邾、莒讠斥于晋曰：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。”

晋侯不见公，使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”