哥哥的背叛，更是对她自己半生坚守的道义的颠覆。

紧随其后的是来自传统的严厉谴责，她是汉家子，是受万民敬仰的郭夫，而他是异族的蛮子，这种结合，在世眼中，是最大的耻辱，是不可饶恕的。

可偏偏，在那谴责的缝隙里又生出了一丝丝不合时宜的母怜悯，她看着博尔术那张因极度渴望而涨红的年轻脸庞，看着他眼中那近乎卑微的祈求，心中又会泛起一丝不忍。

他就像一个执拗的孩子，想要一件得不到的玩具，那份纯粹的欲望，竟让她生出些许无奈的纵容。

可紧接着又是愤怒，是对自己身体被如此觊觎的愤怒，是对他大胆行为的愤怒，最后，这一切的绪又统统被一种更为强烈，可以说是铺天盖地的羞赧所淹没。

她竟然……被一个可以当自己子侄的男，用这样赤的欲望注视着，甚至，她还在某种程度上默许了他的行为。

当这些纷复杂的绪在她脑中如走马灯般一一闪过之后，她才惊觉，博尔术已经将她的双足，安放在了他那灼热的胯间。

那是一副极具冲击力的画面。

秀气的玉足骨骼分明，每一寸肌肤都润皓白，因为保养得宜，三寸金莲自有一致纤巧的韵味，散发着属于成熟美的淡淡香。

而与之相对的是他那根狰狞怒挺的黑，以及包裹在粗糙皮囊下的两颗卵蛋，许久不洗澡，这蒙古汉子自带一臊味。

如今高不可攀的雪足与那根怒挺的黑相距不足一寸，当博尔术再也按捺不住，挺腰将那贴上去的瞬间，黄蓉只觉足心一阵滚烫，身子一颤，那画面就如同一个卑贱的隶，终于用自己最污秽的部分玷污了九天之上冰清玉洁的仙子。

“啊……夫……”

这一声满足的“夫”，终究还是露了两身份的本质，尽管在他们那荒唐的约定中黄蓉是他帐中的，可是在博尔术的心里，在两独处的每一个瞬间，他都从未真正将她当做隶。

她是高高在上的郭夫，是名满天下的丐帮帮主，是风华绝代的侠黄蓉。

而他，博尔术，只是原上一个无名的小卒，一个仰慕着她的“阿萨”。

他就如同一个最虔诚的信徒，而黄蓉则是他心中圣洁的神，神的身体是不可侵犯的，他只配用她那双美丽的玉足来踩踏自己，能用这双仙足为自己泻出欲火，已经是他不敢想象的天大的恩赐了。

热热的、带着一丝柔软弹的足底心，紧紧裹挟着他那根几乎要因为过度充血而炸的黑，那要命的痛胀感总算被这温柔的触感压下去了几分。

博尔术满足地低着，看着那双被自己舔得水光发亮的雪足正夹着自己的命根子，他的大脑因为过度兴奋而一片空白，只剩下各种各样靡的幻想。

他幻想着，这双美足的主，这位美艳的熟，什么时候才能真正地、完完全全地被自己占据身体，让她在自己身下婉转承欢。

想象着，这根粗硬的黑可以挺她圣洁的幽谷，那个生育过孩子的地方，满足她，让她离不开自己。

但黄蓉只是用一种极为复杂的眼神，无奈地看着身前的博尔术。

她真的不明白，为什么这个男会对自己如此迷恋，甚至到了痴狂的地步，在她自己的心里，她不过是个青春不再，生过孩子的半老徐娘，当真有他表现出来的那么美吗？

事实上，这并非是黄蓉妄自菲薄，而是这位聪慧一生的子在男之事上过于谦逊了，她不仅美，而且还是熟中的极品，其魅力之，远非那些未经世事的少所能比拟。

《诗经》有云：“静其姝”，说的是少的娴静之美，而黄蓉的美，早已超越了“姝”的范畴，沉淀为一种“韵”。

犹如一坛陈年的儿红，去除了新酒的辛辣，只剩下醇厚醉的芬芳，她的美，是《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”的动态之美，也是“灼若芙蕖出渌波”的静态之美。

她的贤淑，让她在处理家事与江湖事时游刃有余，那份从容与智慧，本身就是一种致命的吸引力。

她的母，尤其是在面对郭芙、郭襄时流露出的温柔，对于博尔术这样从小在严酷环境中长大的原男儿来说，是一种他从未体验过的、足以让他沉溺的温暖。

而她那一身冠绝天下的武功，又让她区别于寻常的柔弱，如同一朵带刺的玫瑰，越是危险，越是让想要采撷。

她虽年近四十，但得益于上乘内功的滋养和桃花岛奇门之术的调理，肌肤依旧“肤如凝脂，气若幽兰”，岁月非但没有在她身上留下太多痕迹，反而为她增添了一份端庄高贵、处事不惊的雍容气度。

这种由内而外散发出的成熟风韵，对一个窦初开、血气方刚的年轻来说，其杀伤力是毁灭的。

博尔术显然已经被彻底征服了，他一边感受着足带来的极致快感，一边用那双燃烧着火