我是说如果，以后我遇到了其他年轻漂亮的，我也想像你对待王公子、李伟芳那样，去‘逢场作戏’一番，你会介意吗？”

这个问题如同触动了最敏感的逆鳞！

刚才还试图用身体和温言软语安抚我的江曼殊，脸色骤然剧变！

那双媚眼里瞬间燃起了熊熊的、几乎是不加掩饰的怒火和一种近乎疯狂的占有欲。

她猛地站起身，真丝睡袍因这剧烈的动作彻底散开，的和纤细的腰肢在灯光下露无遗，但她浑然不觉，只是用涂着鲜红蔻丹的手指，几乎要戳到我的鼻尖，声音尖利得刺了先前的所有伪装：

“你敢？！苏维民，你休想！！”

她的胸脯因愤怒而剧烈起伏，划出惊心动魄的波，脸上再无半点风，只剩下一种扭曲的、如同护食母兽般的狰狞：

“你是我生的！你是我身上掉下来的！你的一切，从发丝到脚趾甲，都应该是我的！只能是我的！！别的算什么东西？也配碰你？！你想都别想！只要我活着一天，你就别想去找别的！！”

她这番毫不掩饰的、充满了原始占有欲的咆哮，如此理直气壮，如此双标至极，让我瞬间恍惚了。

眼前这个……

她究竟想扮演什么角色？

是一个对丈夫忠贞不渝的妻子？可她刚刚还承认了与王公子那肮脏的易，对李伟芳的纠缠也态度暧昧。

是一个含辛茹苦、无私奉献的母亲？可她此刻的愤怒，绝非单纯的母，更像是对私有财产被觊觎的怒。

亦或者，她终究还是那个习惯了用身体换、掌控男的？只不过这一次，她想独占的“客”，是她自己的儿子？

这混的角色定位，这扭曲的感诉求，让我感到一阵的窒息和荒谬。

在这一瞬间，我内心那片冰冷的清醒区域，如同被探照灯照亮——我明白了。

即使王公子真的死在缅甸的烂泥地里，即使李伟芳积劳成疾再也无力纠缠……

她也永远不会真正改变。

这是刻在她们这类骨子里的本，是她们踏上风月这条路时，就与灵魂签订的魔鬼契约。

她们早已习惯于使用自己的身体作为武器、作为筹码、作为享乐的工具。

她们从这种使用和被使用中，获取生存的资源，也汲取扭曲的认同和快感。

这种依赖和习惯，如同毒瘾，一旦沾染，终生难戒。

所谓的“上岸”、“从良”，或许只是暂时的蛰伏，或者，是寻找一个更稳定、更长期的金主——比如，我这个即将拥有权力和前途的“儿子丈夫”。

忠诚？专一？在这些词汇与她的生字典之间，隔着一道无法逾越的鸿沟。

我看着眼前这个因为我的假设而怒、美艳五官都略显扭曲的，心中最后一丝不切实际的幻想也彻底湮灭。

未来等待我的，恐怕并非她所描绘的“夫妻恩”的平静港湾，而依旧是一个充满了算计、欲望和潜在背叛的、披着婚姻外衣的泥潭。

而我，似乎早已陷其中，难以脱身。

看着眼前这位艳光、却因占有欲而面目略显狰狞的子，我恍惚间仿佛看到了千年之前，佛经中记载的那位莲花色居士。

莲花色，姿容绝世，艳冠群芳。

然其一生，欲纠缠，命运多舛。

初嫁，夫婿早亡；再嫁，竟为亲生儿之夫。

回颠倒，伦常错，其苦甚矣。

后遇目连尊者，点其迷，方知一切苦厄，皆由“欲”与“我执”所生。

她最终皈依佛门，进修行，终证阿罗汉果，得大解脱。

此刻，我的母亲，江曼殊，何尝不是现代版的“莲花色”？

她以这具**、风骚骨的身，颠倒众生，周旋于王公子、李伟芳乃至更多未知男子之间，犹如莲花色辗转于不同的姻缘欲之中，自以为凭借美貌与手段可以掌控一切，获取利益与欢愉。

此乃“贪欲”与“痴愚”。

她对我，这扭曲的、混杂着母、欲与极致占有欲的感，何尝不是一种更的“我执”？

她视我为她生命的延伸，是她的私有物，不容任何染指，甚至不惜以死相。

这强烈的执着，与莲花色在回中一次次被捆绑，有何本质区别？

皆是沉沦于“我所有”的幻象，造作无边业力。

而她身为，习惯于利用身体，将此视为生存乃至享乐的工具，这本，如同烙印。

佛说“万般带不走，唯有业随身”。

这习气，这业力，若非猛利醒悟，刻苦修行，岂是轻易能断？

即便王公子、李伟芳这些外缘暂时消失，只要内心的贪欲与执念不除，新的“王公子”、“李伟芳