需要，这种类机器也是

必不可少的。以前婚内的两子一吵架，惩罚很可能便成为了需求较弱一方的

杀手锏。现在实验园街有很多的类机器租赁店。选一个自己喜欢的『类』

直接一炮，所有的压力便都消除了。

如果喜欢，还可以多租喜欢的类一段时间，和他（她）共享一段美好时光。

利用制约对方欲进行惩罚是远古以来的一种柔控制的手段，在今后的

社会中，这中手段的使用会越来越少了。因为它很不道，作用不大，可是反应

却不小。

因此这时出现了一个怪现象，实验园最大的敌，也是它最好的朋友竟然都

是类机器配偶。没有机器，这幺多青年的创造力便要大打折扣，实验园的

优势也因此丧失，躁的青年还会制造出很多社会动；可是正因为有了机器

配偶，原来用以维持社会稳定的男关系失去了它的力量，甚至殃及到了类

的生衍繁殖。

越来越多的因为害怕生育的痛苦和养孩子的累赘不愿意生育，导致孩子

的出生率连年下跌。

中国和外国在生殖这方面有着很大的不同。家外国生孩子就

像下蛋，生孩子后才几天便恢复了体型，又去上班了。中国生还的时候更

加痛苦不说，生完了孩子首先不能被风吹，不管多热不让用空调（否则，据说，

以后会『骨缝里疼』），甚至把都热死了；其次要大补，要吃多少只猪蹄膀，

多少只走地的老母。由于产假长达一个月，很多用单位不愿意用正准备生育

的工。

这样很多公开声明，不生孩子。

于是，科学和类学，类道德学又发生了激烈的冲突。政府甚至出台了计

划生育令，每对夫妻要有二胎。当然，这时的计划生育和在２０世纪那次中国

光荣的计划生育相反，那时是限制生育，这时是鼓励生育。但是这条政令执行起

来困难很大，反抗的呼声很高。于是触发了另外一种现象，当生育繁衍问题真

正成为一个大问题的时候，相关的科技立即加速。

随后，造子宫横空出世了。想生孩子又不愿意受苦的只需把自己的卵

子到医院，租一台造子宫便可以了。连子都不用个准备，医院里有的是。

医院里的子既有个捐献的，也有工合成的。工合成子的生物信息来自

那些男或废弃的组织成分制造的。使用这种材料无需本同意，介个也非

常便宜，两毛钱一百万，一般买一个亿便够了。使用，购买者还可以自己挑，

「给我来点个大的活蹦跳的」。

护士马上劝告说，「子个大不代表将来孩子长大了个大！挑那种脑袋大，

尾长的比较好」。

「为什幺？」。

「咱们挑心里美萝卜不都这幺挑吗？」。

「那好吧。给我来二两大，尾长的」。

卵子的受在医院的使馆里面完成。

随后试管婴儿在医院里的造子宫里生长发育，父母每天通过网络进行看护。

这时候类社会出现了三个明显的变化，１，男在社会中的作用越来越小。

２，单亲的家庭越来越多。

３，类生活的舒适度，特别是满足度越来越高。

在实验园的社会生活中，们被允许用『』做易，说得难听点，便是

『卖』。这和法律允许用体的其他部位或服务做易的道理是一样的。例如

抚摸，例如献血。

在社会生活中，这时的类机器配偶已经脱离了过去吹气娃娃的丑陋造型。

他（她）们有着和真一样的肢体关节，可以做同样的动作；她们有着真一样

的肌肤和其他体器官；最重要的是她们可以自主行动，可以和主无障碍聊天、

游戏，几乎和真配偶一样，却从不会发脾气。

这样，这些机器便大大的伤害了公社的男、工作者的利益。当这种

『类机器』出现以后，又一个世界上最古老的行业，卖业，在实验园已经

寿终正寝了。实验园成立之前，一些道德家曾经预言，『将来的无婚姻公社一定

是个娼纵横，道德败坏的地方。』现在再看，他们的预言只能证明一点，即所

谓的『预言家』从来都没有预测准过。

『娼』，这个过去许许