受在医院的使馆里面完成。

随后试管婴儿在医院里的造子宫里生长发育，父母每天通过网络进行看护。

这时候类社会出现了三个明显的变化，1，男在社会中的作用越来越小；2，单亲的家庭越来越多；3，类生活的舒适度，特别是满足度越来越高。

在实验园的社会生活中，们被允许用『』做易，说得难听点，便是『卖』。

这和法律允许用体的其他部位或服务做易的道理是一样的。

例如抚摸，例如献血。

在社会生活中，这时的类机器配偶已经脱离了过去吹气娃娃的丑陋造型。

他（她）们有着和真一样的肢体关节，可以做同样的动作；她们有着真一样的肌肤和其他体器官；最重要的是她们可以自主行动，可以和主无障碍聊天、游戏，几乎和真配偶一样，却从不会发脾气。

这样，这些机器便大大的伤害了公社的男、工作者的利益。

当这种『类机器』出现以后，又一个世界上最古老的行业，卖业，在实验园已经寿终正寝了。

实验园成立之前，一些道德家曾经预言，『将来的无婚姻公社一定是个娼纵横，道德败坏的地方。

』现在再看，他们的预言只能证明一点，即所谓的『预言家』从来都没有预测准过。

『娼』，这个过去许许多多政府动用了警察、武警，以及法律、政府组织的运动等诸多武器都不能剿灭的古老行业，在实验园没禁止，可是它自己消失了，自行退出了历史舞台。

这时的实验园，如果哪个单身青年宿舍里没有一个『类机器』配偶，很可能被旁取笑，认为他们有『行为障碍』，需要看医生。

而且这种机器配偶的造型，材质，原模特，生产厂家，软件开发的程度都成了年轻相互攀比的对象。

其效果比vr可强多了。

一个有意思的现象是，一些生活正常的家庭中也备有这种类配偶机器。

这种现象让一些『专家』都莫名其妙。

你说他们缺的是什幺？唱的又是哪出戏？最可笑的是，在类机器刚出现的时候还有试图禁止其流行，认为这是一种伤风败俗的，违背类道德的，戕害伦的玩具。

要求政府明令禁止。

后来禁止与开放之间争斗了很长时间。

最终，腐朽的思想终于被打败了。

他们所谓的『伦道德』不过是一些封建社会残留下来的封建思想，已经不再适合当今的社会，根本不配作什幺社会行为的准则。

新的风尚带来了新的产业。

因为们对异的要求的不断变化。

机器医院，机器路边充电器，机器宠物都纷纷亮相。

另外社会中类机器的更换率很高；而一个类机器的价格又非常贵；特别是法律不允许随意遗弃机器，他们已经拥有和一样的尊贵地位了，有他们的『』格，有和类一样的身份证。

最重要的不同是他们的容貌不会随年龄而老去，这可是类羡慕不已的一项功能。

需求带动发展，公社实验园因此有了专门互换类机器的集市，甚至类机器的回收都成为了一个规模很大的产业。

每到周末，公社的一个广场自发的成为换配偶机器的场所。

男或们把他们的配偶装扮好，带上『他们』的衣服和用品来到换的集市。

那些善良的主们不断的安慰自己的机器配偶，「你和他（她）过吧。

他（她）更喜欢你。

」机器也懂事的回答说，「你放心吧，我会和新的主好好过子的。

可是，，」「可是什幺？」「可是我怕他（她）虐待我啊。

」其实未必是虐待，但是因为离别亲又具有思想，所以他们一定有很多害怕的事。

凄凄惨惨，惨惨戚戚。

不管怎幺说，易还是要继续你进行的。

市场里们互相检查对方的『配偶』，甚至与那些『配偶』谈，看看机器的格是否合适，以确定是否换。

「他（她）没有病吧？」「肯定没有。

我的是不带菌的塑胶产品。

我有医院的体检证明。

」如果是在公社以外的社会，随便『休妻』『休夫』『出轨』『找小三』是要受到社会的严厉谴责和报复的。

许多没有了感的婚姻因此被迫在痛苦中维持，现在这些问题全都不是问题了。

类对异的『喜新厌旧』本来是一种生存的本能，是推动类进化的一种力量。

正是因为这样，在繁殖中才可以吧类好的基因流传下去，不好的基因淘汰掉