，「我朝三百年来，服事大明，其其义，固不暇言。

而神宗皇帝再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。

宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也。

所谓仁莫大于父子，义莫大于君臣是也。

而君臣之中，受恩罔极，又未有若本朝之于皇明也」，于是朝鲜放弃旧恨，外结本，南联郑氏，暗图大事，可惜咒水之难发，朱由榔被杀，南明消亡，即便如此，直到康熙末年，朝鲜国王仍以太牢祭祀崇祯，民间更用崇祯年号二百六十五年。

即便是万历年间在朝鲜被大明收拾得血流的本，德川幕府也曾派兵数千响应郑成功，可惜曾经保护本不被蒙古灭国的神风一视同仁，这几千直接喂了鱼虾；暹罗国素慕中华，大力搜救厚待明国遗民，多次请求出兵相助；即使很快臣服的安南莫氏，最初也曾派兵抗清；至于将永历君臣给吴三桂的缅甸，在莽白篡位之前，缅王莽达也多次援以物资。

明亡之际尚且如此，何况此时大明天命未衰，明以厚德载物，周边藩国同沐汉风，华夏一体，李怿脑子进水才会脱明自立。

「这……」张绿水一时词穷，她一介生，如何能说出太多道理，这一番言语已是一路上绞尽脑汁所想出来的，奈何丁寿油盐不进，不由气苦。

美窘态丁寿百看不厌，「你且将这些事写下来，容后再议。

」吩咐贻青准备饭食。

丁寿用饭后再度进屋，见桌上饭食未动一筷，张绿水咬着笔杆，蛾眉锁，失笑走到她的身边，待看到纸上所写，二爷脸都黑了。

「你写的这是什幺……」纸上文字横竖圈框，如同鬼画符，倒是不陌生，后世的韩文一个模子。

张绿水此时心神大，立即俯首请罪道：「大恕罪，妾身出身微贱，未能有幸识得上国文字，只学了些本国谚文，贻笑大方。

」这东西现在叫谚文，丁寿冷哼道：「据你说你也是朝鲜文义县令庶，如何不习上国文字。

」「妾身之母为贱民，敝国行从母法，一贱即贱，所以虽身为县令之，实为婢之身。

」见丁寿还盯着谚文看，张绿水又道：「谚文乃敝国世宗大王所创，妾夫仰慕中华，已然下诏令禁止此文，如今李怿篡位，恐此文又将大兴。

」哦，李?还下过这幺个诏令，丁寿倒是来了兴趣，有机会不妨拉他一把，其实丁寿不知道的是朝鲜世宗创立这文字是因为朝鲜国之语音，异乎中国，汉字难学，朝鲜民间不识字的太多，于是创立二十八个字，诏书称「训民正音」，还大力倡导在公文和个书信中使用「训民正音」，并责令用「训民正音」创作《龙飞御天歌》。

他还将「训民正音」作为录用官吏的科举考试的必考科目，并在钱币上刻印了「训民正音」。

这类似汉语拼音的东西倒是简单易学，却毫无内涵，一经推出便遭到朝鲜两班贵族和文士大夫的一致抵制，认为弃汉字习谚文是以夷变夏之举，「自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。

唯蒙古、西夏、真、本、西蕃之类，各有其字。

是皆夷狄事耳，无足道者」，「历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐，比拟中华。

今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，岂非文明之累哉」，所以这东西只在民间通行，真正成为官方文字是二十世纪中期，朝鲜一分为二去中国化的时候，即便如此，韩国的护照和身份证上仍会在韩语旁标注汉字名，名字都是汉语意境，绝不是中国媒体音译的什幺秀、贤、英、智、孝、宇、苑、东、丽，国哈韩的时候奇怪怎幺韩国名字老是这幺几个字，都是一个拼音标出来的，同音字可不就这幺几个幺。

至于李?禁止谚文倒是真的，因为民间有用谚文贴告示骂他，不禁才有鬼了。

丁寿心中有想，面上却不露声色，唤道：「贻青、贻红。

」「婢在。

」二在廊下应命。

「给她安排个住处。

」「这……」二面露难色，贻青开道：「婢子二住东厢，文心与谭妈住在西厢，再无空房。

」「噢，」丁寿故作为难，「这便如何是好。

」「妾身数月流离失所，有片瓦存身已感大恩，便在廊下栖身即可。

」张绿水忙道，她从小吃过苦的，确实不在乎。

丁寿摇，「如此岂不委屈了贵，你二将东厢腾出来，搬到西厢去住。

」贻青领命，带着张绿水下去安歇，贻红走到丁寿身侧，将高耸胸脯挤到他的胳膊上，媚笑道：「爷今晚要哪位姐妹侍寝，还是婢子四一起……」用手在翘上一拍，丁寿邪笑道：「今晚上不劳你们伺候，记住了，听着什幺动静也不许出来……」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊夜阑静，辗转难眠。