道”的渴求,已经
我的骨髓,而唯其如此,正意味著我拥有超脱社会现实、开拓“我的”“美的世界”的自主权力。在极端的享乐主义者看来,“
”只是一种“
体运动”但对于我来说,“
”是歌唱生活和光明的唯一的、最高的“语言”艺术,它是我生活体验的直写。
对于我来说,生命如此短暂,终点隐约可见!此种悲凉,是
生的悲凉,它发源于上帝的胸怀。对于我们来说,似水流年是一个
所有的一切,只有这个东西,才真正归你所有。其余的一切,都是片刻的欢愉和不幸,转眼间就已经随著似水流年的滔滔“逝水斯夫”消失不见。
我所认识的
们,似乎都不珍视自己的似水流年他们甚至不知道,自己还曾经拥有“似水流年”所以一个个昏昏然、茫然无助。
“
”是圣的疯狂!
唯有似水流年中熊熊燃烧的“
”之火,才可以烛照
生悲惨的境界,使片刻也就成为了永恒。
对面的
孩丝绸般的肌肤,抚摸著我的心灵。01bz.cc她的脸上,在这一瞬间,闪烁著耀
的光彩,那动
的妩媚,似乎沉浸在酒后的飘飘欲仙之中。在她欢快的舞蹈里,我重新体味到美国咖啡馆里那种
漫的黑
小号的悦耳悠扬,好似从她的舞姿里面渲染出异国雪山湖泊的空旷、清澈的
调……
但我知道,拨动我心弦的,不是她的雪白肌肤、飘逸长发,或者坚挺如风,而是“
”本身!
古
言说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”而对于我来说,只有“
”和
,而没有凡世间的青云路。
有一个
娇美的胴体一直存在于我的内心
处,她是我“
”的化身。在我的心目中,她是一位非凡的
,一个倾国倾城的
子。我一直在思索,在茫茫的
海中,不确知的一个所在,是否真的存在这样个
?抑或是我在冥冥之中杜撰出来的一个
物:水远都是虚幻缥缈的?
可我为什么非要杜撰出来这样一个
呢?
所以我整
踟蹰在上海的街道上,影院里,地铁上,咖啡座前,繁华商业街的各大商场门旁,用目光感受各式各样的

体。我也确实曾经经常感受到这样的
芳香的
体:她们娇小、新
、现代,或者诡谲妖媚,富于心计。但是,她们似乎更加
漫,懂得享受生活,非常明确自己所追求的目标,虽然她们内心
处总是十足的理想主义者,所以,她们虽然表面上也许貌似柔弱,可那或许不过是她们自己采取的一种对抗男
统治的世界的策略而已。她们根本不像今天的那些男
们一样茫然迷惘。因为,世界在她们的眼里,自始自终、都是生机勃勃、充满希望的。和那些循规蹈矩的男
们相比较,倒是这些
更加突出,更加醒目,也更加狂妄和大胆。
“男
通过征服世界来征服
,而
通过征服男
来征服世界!”
我想,我心目中完美的


或许就是她们之中的一个。当然,她也许走得比她们更远,因为她更善于跋涉和探险,开拓那些
迹罕至的领地。
这就是我心目中的理想,那是一种很特殊的种类:那种
身上的异质素质使她脱离了她周围
所陷
的繁琐庸碌之中,而一心按照她的梦想理念搜索探寻。
她似乎生来就是制作面具的
,穿梭于梦幻之中的魔术创造者……
虽然处于

体的包围当中,但是我还是听见,似乎从幽冥的苍穹中有一个苍古的声音,在这幢混
的
秀场里面猝然响起“彼何
斯?其心孔艰。胡逝我粱,不
我门?伊谁云从?为
之云。
二
从行,谁为此祸?胡逝我粱,不
唁我?始者不如,今云不我可。
彼何
斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于
,不畏于天?
彼何
斯?其为飘风。胡不自此?胡不自南?胡逝我粱?抵搅我心!
尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车?壹者之来,云何其盱!
尔还而
,我心易也。还而不
,否难知也。壹者之来,俾我祗也。
伯氏吹埙,伯氏吹篪。及尔如贯,谅不我知。出此三物,以诅尔斯!
为鬼为蜮,则不可得。有见面目,视
罔极。作此反歌,以极反侧!“在这
欲疯狂中,在那透过涂了黑色油漆的金属门窗,显露出一大片灰茫茫的铁青色中,这声音有如来自另一个世界,一个遥远的秘国度,或者一个已经消失湮灭了的星球然而,透过重重尘埃,穿过那星星点点的缝隙,绕过阻挡她的碎片陨石,这声音依然传到了这渺茫、狭隘的
世间,无论他
是否能够听到它,我却用心灵之识觉听到:它格外清晰响亮地回
在这幢充满金属硬派味道的酒吧中每一个角落里面,这声音是那样沉郁、悲怆,充满了
的怜悯之
和难以割舍的千古幽叹。
“天地不仁,以万物为刍狗”“王者不圣,蹂躏百姓为
芥!”
它们在我的耳畔久久环绕著,回响著,……折
出那曾经飞旋于茫茫宇宙而
发出的耀眼的灿