端荒谬的，

这是一个奇怪的事实。

虽然你可能会觉得这样的说法是历史学家们的夸示，但那时的会是如此注

重生命的神圣不可侵犯以及他们对于死亡的恐惧，它限制了死亡的选择方式，

注定让成千上万没有任何痊愈希望的绝症患者，在极其痛苦之中死去，安乐死的

慈悲选项是被禁止的，他们不计一切代价也要守护生命，无论多少被迫活着的

希望自己的生命能获得解放，这是一个非常可怕的状态，只要你想象一下这些

们甚至还缺少一些我们如今最宝贵的医疗技术！

你们一定认为我在说谎，但这是真实的，们实际上彼此斗殴、谋杀，只为

了取得受卵！

所有都在他们的母亲怀胎受孕的那一刻起，被期许无论在何等可怕的况

下都要活得越久越好，直到在昏迷的状态下，科技再也无法支撑他们的命为止。

但是，我们可以用更加理智的方式来看待我们的世界，如今安乐死与早期流

产的道德与法都已获得解决，我们可以看见一个更加美好的世界，我们没

有任何一个拥有选择生命的机会，我们没有任何一被要求出生，但是如今我

们拥有选择维持生命的权力，就如同当我们不再对生命感到兴趣时，我们也不能

否认选择死亡的权力。

尽管如此，在今的会之中，这是一个非常具有争议的问题。

「美味凯特」从成立之初就是个饱受争议的企业，至今仍然持续是激进的宗

教团体以及其它极端保守派的抗议者的攻击目标，这些否认我们的会公民拥

有自愿死亡的权力，这些企图迫使我们的生命满足他们自己的标准。

「美味凯特」赋予会中的死亡求者数不清的好处，透过「美味凯特」的

组织，真心的们能够选择死亡，而不会造成他们家的尴尬，他们可以在处理

的过程中，以愉悦的、无痛的、和荣誉的方式结束他们的命。

他们可以为他们的类同胞一份服务，同时赋予他们的家金钱的报酬。

总之，「美味凯特」采用所有最好的方式来终结一个的命。

那些抗议者无法理解的是，们会采取不只一种的方式自杀，这些激进份子

本身却宁愿到枪伤、一氧化碳中毒、安眠药的时代。

他们宁见看见那些不满足的尸体躺在街或是营养给寄生虫。

他们宁愿在这些不幸的灵魂的家身上加载屈辱和心理负担。

他们迫使类去做他们所知的最残酷和有辱格的可能方式。

怎么会有将这些与「美味凯特」的化处理程序相提并论呢？

在「美味凯特」之中没有会受到伤害，每个的利益都会增加。

首先，那些无私的，将以荣誉的方式奉献自己的生命，他们的家将能获

得财富，而且避免造成家族的蒙羞。

自杀的们身上多余的，将会收再利用，做成营养丰富和令高度享受

的食品。

而且，当然会让「美味凯特」成为一间蓬勃发展的公司。

如果那些抗议者希望避免受到「美味凯特」的荼毒的话，他们所需要做的就

是拒绝购买本公司的餐点，不然就是接受那些申请成为可食用职员的们的自由。

别自愿放弃生命可与他们一点关系都没有，「美味凯特」的可食用职员有

许多不同的理由来争取这份工作，有些单纯对于生命，以及生命将会带来的许

多相关苦痛感到厌恶；

有些向往死亡所的永恒的安息以及责任的释放；

有些厌倦徒劳无功、庸庸碌碌的生命；

还有其它是对于死亡以及它的神秘感到着迷，以上全部都是个必须保

有的抉择与权力。

「美味凯特」是如何远的影响会呢？

首先是自杀率，扣除了前来「美味凯特」之中的以外，在「美味凯特」营

运的５年之间，自杀率已经大幅的下降了，去年将近有８% 的死亡志愿者，

是在「美味凯特」的设施之中以良好的控制及化的环境之中发生；

「美味凯特」增加的粮食供应也使得饥荒的普遍程度略微减少；

此外，透过富向「美味凯特」购买餐点的资金，再分发给那些平均较为贫

穷的志愿者的家庭，使得贫富之间的差距明显的缩减了。

有一个较为广泛的论点是，「美味凯特」的业务造成了灾难的减少，