御巫。

首先，她希望斋宫的巫能得到幸福。

既然如此，她会相当看重乐舞，也是理所当然之事。

因为乐舞是祭之舞，是表达内心的手段。

那也代表──没有一定程度的坚定信念，是绝对无法表现出来的。

在本质上，乐舞其实就类似于祈祷，只不过以歌声、音乐、加上舞蹈的乐舞──具有更为纯粹的目的罢了。

至于为什么乐舞通常是由巫来跳……那也只是因为具有资质的对象以居多，就比如阳道以男为主，但能修练成功的也不是没有。

道和阳道原本就是由祈仪式演化而来，具有某种程度的共通。

既然是以祈为最初目的，乐舞原本就没有固定的演出形式。

在斋宫当中，乐舞分化为众多分流。

弥生一边看着礼丽绘的乐舞，一边思索着。

现在的时间是盛夏，弥生穿着巫服，同时作着六芒等级的高等结界，却没刘出任何一滴汗。

她不只是斋宫保护礼丽绘的护卫，更身兼传授礼丽绘各种乐舞技巧的师傅一职，这是由于在斋宫巫中，就属弥生最通乐舞。

她在十五岁时，就已经取得月夜野流的免许皆传资格，是月夜野流乐舞的最上段巫。

不过，由于她的身分为斋宫首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的乐舞，必须对各个流派了解。

基于这一点，无月流弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。

即使月夜野流和无月流有着一些差异，对于掌握了乐舞随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。

举例来说，有些乐舞以乐器为主，并没有加歌声；有些乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之配合，因此就理论上而言，巫只需要有一把乐铃或一根笛子，甚至任何乐器都不用，只要配合上歌声，也可以跳出乐舞。

然而，这种具有特殊效果的乐舞，通常是由数互相搭配，在各自擅长的领域中织合奏，才能达到乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一之力表现出乐舞，实际上很难做到。

气体、湿度、时间、磁场、空间等信息，这些种种环境变因，都会影响到巫的乐舞。

毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对出现细微的差异，更不用说乐器的搭配和其它差异了。

若是想使用具有强大能力的之迹，巫在献上乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。

除此之外，乐舞之强弱与否，也与巫本身灵力总量有相当关系，以多配合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊。

所以，能够单独演绎出乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫而已。

这已经与能力无关，重点是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。

当然，结界即使不靠乐舞，只凭自身灵力也可以强行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去之迹赋予的特殊效果。

以乐舞而言，传统配置至少都在五以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众的意志统一，心无杂念才行。

若是以单独一献出乐舞，就没有统一意念的问题，如果奏出的音色也会纯粹许多。

然而，那代表巫至少要同时使用两种不同的乐器，并维持舞蹈的节拍不致出错，还需要有强大的灵力才行。

月夜野流擅长的乐器是被称为“高丽笛”的横笛，但弥生是个特例，在进津学园后，她就能自在地使用所有乐器──而且是同时使用两种。

相对于月夜野流，无月流则是着重于同时运用乐铃与扇子，或许是由于家系的缘故，无月一脉在着名的巫中占了相当数量。

使用两种乐器，需要极为杰出的音感，然而强调攻守一体的无月流，着重在攻守间的自由切换，这或许是因为这个家族的常在御乐中担任乐主，需要较为全面的能力吧！

不过，无月流也没有特别看重乐铃与扇子，事实上，无论使用哪种乐器都没关系，只要使用起来能互相搭配就可以了。

礼丽绘继承了无月流的良好音感，自幼就展现了非凡的才能，能同时使用乐铃与扇子。

前面说过，就理论上而言，只要有一把乐铃或一根笛子，就可以创造出御乐，不过也没规定非得只用一种乐器不可。

若是演奏出御乐的同时，再加上祈舞蹈，就是乐舞了。

既然如此，礼丽绘作为献出乐舞的巫，挥舞着乐铃及扇子，并以此加以练习，其实也没什么好怪的。

在礼丽绘还小的时候，她就同时使用乐铃及扇子，并能在三种节奏之中不出任何差错。

当时所有都认为