权势欲望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度流传过“斋宫有窃占那教之意图”，然而之后斋宫的所作所为，证明了那些只不过是毫无根据的猜测。

那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋宫，实际领导斋宫的弥生也总是避而不谈。

（弥生说她的乐舞不是为了他，而是为了自己而舞……是为了慕修伊的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）见到自由自在地使用结界，根本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并照着舞步对结界进行细微调整的巫，礼丽绘就会在内心问着自己。

（虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之，散发出来的，只有近似疯狂的沉信仰。

礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上远远在前的弥生，追上她展现出来的才能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意做给我看吧！不只乐舞……）成为巫的门坎相当高，而且跟才能有绝对的关系。

所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。

成为巫是每个那教少的目标，那身象征着之使者的巫服，促使许多少纷纷以津学园为第一志愿。

──等到真正去实行这个目标之后，少们才会发现这并不如想象中的容易。

能够升上二年级专业课程的学生并不多──在学之初的学考，就是根据少的适作考试，不是随便考就能考得上。

但即使做过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。

──乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其度及广度已经使学生无暇他顾。

除此之外，还有学、巫修行、早课、武技训练……等，这些都使少体会到现实的残酷。

因此，尽管学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会逐渐浮现出来。

有些即使不眠不休，培养出过的技巧，却还是无法体会某些特殊的技能，偏偏这些技能，通常都是乐舞是否能够完成的关键。

有些只是玩票质地摸摸乐器，乐器却好像延伸出来的手脚一样听话。

以弥生为例，她在学一个月后，就能同时使用乐铃、高丽笛、能鼓，创造出属于自己的乐舞。

就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这种天才。

然而，即使是拥有才能的，为了使才能发挥作用，有时仍不得不具备技术，甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活下来。

尤其是巫，特别注重实战相关的技术，因为一旦在战斗中落败，死了还算幸运，若是活着遭到俘虏，下场往往好不到哪里去。

在京都一战后，斋宫的声势到达顶点，在几位指标物的活跃下，巫成为许多少梦寐以求的职业。

这样的况下，津学园的学生无不卖力学习，因为那是成为巫的唯一途径──掌握越多技术，成为巫的机会也越大，只要停下脚步，就没有再次前进的机会。更多小说 LTXSFB.cOm

所以，那是绝对不能懈怠的一条路──在津学园的学生，都必须做出相当的觉悟才行。

若不如此，对未来反而只会是一种拖累。

──设法撮合主与小姐，制造既定事实。

此时的弥生已经关闭主搜索雷达，切换至说服洗脑模式，许多少就是葬送……不对，该说是在这种模式中跟主结订契约。

啊，不过小姐可不是普通，不能用一般的方式说服。

主迟钝的等级超乎想象，即使如此……

（也没办法像副长契约时那样，把主敲晕后推倒……）──而且当时敲晕修伊、压住修伊手脚的，就是弥生自己……

礼丽绘毫不知，斋宫也不可能将这个事实泄漏出去。

而且，弥生现在对礼丽绘，也与当时对土方的目的有所不同──对于每位少，她的选择都有所不同。

弥生是为了“获得守护那教的力量”，被送到修伊身边，以一个灵力、姿色、血统各方面皆是月夜野家族顶级少的身分──这获得了近卫家的赞成，也将千早塞给修伊。

就两家族的立场来说，就算修伊战死也无所谓，只要力量传承下来就好，而美少本来就是男的弱点，获得力量也比较方便。

然而，现在弥生的信念早已改变，土方她们就是为了“守护当主”而被挑选出来契约的。

──刚好她们本来就有这种打算，弥生只是在背后推一把。

就弥生和千早来讲，守护主的就算不是自己也行，只要有能守护主就行，照这样来说，