况，但不是所有的况是这样。当然，严格地说，庄子的《逍遥游》是一篇哲学著作，只是语言的运用上取得了很高的成就而已。文学史上还有这种况，那就是作者经历了一段生活之后，通过远离生活本身的方式去观察它，去回忆它，也容易产生好的作品，因为作者远离生活以后，审美主体和审美客体之间产生了一定距离，所以产生很强的美感，使作者发出惊叹。很多辞官归隐者能写出好的作品，就是因为这一点。如陶渊明、竹林七贤等等。”任凭说。

“照你说的，现在的就写不出伟大的作品了？”成雁又问。

“不是的，恰恰相反，现代能写出更伟大的作品。为什么这样说呢？首先是因为现代接触文学的介质更先进了，更加现代化了。如电脑和国际互联网的兴起，使们足不出户，即可看到全世界最好的作品，看到古今中外的优秀著作；其次是们可以更加广泛地接触社会生活。们不一定通过自身的体验，即可知道很多事，报纸、电视等媒体每天都在说社会上发生的各种事。再这就是作家从社会生活中分离出来，成了一种职业，有了更多的时间去写作，这也是产生好作品的有利条件。还有，社会的开放程度加大了，作家的写作领域放宽了，有了更多可以表现的题材。如现在的同志文学、网络文学以及所谓的文学等等。当然不是每都能成为好作家，好作家需要很多特定的素质。基本功当然是不可少的，最主要的还是作家本的心理素质起重要的作用，要具备大悲悯、大气魄、大胸怀，还要有超的感知能力和一定的生活积累。大悲悯就是有广泛的同心，见到苦难中的就想到假如那是自己怎么样。大气魄就是要开掘一个刻的主体，这样就可以使你的作品站到一定高度，不至于就事论事。大胸怀就是能容忍，不要轻易去骂某一类，万物存在皆有其理，凡事先站在对方角度想想，感受感受，这样心态平和了，写出的作品也就具有了更大的包容。”任凭越说越慷慨激昂，好久没有这样谈话了，他觉得非常畅快。

“你真该去当专业作家，我看你有那个气质。”成雁说。

“专业作家？我还真做过这梦。不过那是很早以前的事了。高中时我就写了很多作品，因为那时我的作文好，每一次作文课老师就要把我的作文当范文念。慢慢地来了兴趣，自己就写，见到什么写什么。梦想着当一个作家。当然那时写东西也不求发表，纯粹是心灵的流露。结果中文系也上了，也没当成作家。现在的我，怎么说呢？只能说还是凡心不退吧。当了个小官，就有点飘飘然了，久的文学也丢了。自从组织上找我谈话到现在一个多月了，基本上没摸书本，没写过一个字。我总觉得文学和政治——具体说就是仕途——是不相容的，走向了仕途，就觉得文学没意思了，进了文学领域就不想再做官。怎么才能使二者结合起来呢？我还没有找到好办法。再说学文的就不擅长搞政治，当今的政坛，你见几个文做大官的？很少。相反，理工科毕业的多一点。为什么？这里面也有其内在的原因，学文的擅长感思维，遇事易感用事，实在不适合当大事，再说政治是一件严肃的事，弄几个文高咏几句是解决不了问题的。做个刀笔小吏还可以，当国家领导就不行。相反，理工科毕业的学生擅长理思维，遇事理智，不冲动。这样的最适宜大事。美国炸了中国的大使馆，文可能会主张弄一颗炸弹将美国驻中国大使馆炸了，或者脆弄一颗带核弹的导弹导到华盛顿去。那行吗？中国正在搞经济建设，不能因为这些偶然的事件影响了大局。”任凭根据自己字的亲身体验，现身说法地说。

“我总觉得你如果搞创作，肯定比做政治取得的成就大。恕我直言，你从骨子里是一个文。你的作品里清丽之中透出一种大气，读了以后让有沧桑之感。”成雁可能看过不少任凭的作品，对他写的东西做出了这样的评价。

“我可能根本就不是搞政治的料，算是误仕途吧。从我骨子里说，我不想控制别，也就是没有很强的支配欲。从心里也不想让别控制和支配。只想做一个‘天马行空，独往独来’的自由。”任凭说出了心里话。

“那你为何还在做政治呢？”成雁好地问。

“这大概就是我的悲哀吧。”任凭感叹着说，“现在社会崇尚金钱、地位，家里当然不能免俗。他们希望的是华屋美食，高官厚禄，‘出有车，食有鱼’。父母当然希望自己能够发达，妻子和孩子也希望我能挣钱养家糊，眼睛睁得都象铜铃一样大，自己也有一种压力感，好像自己肩上的担子有万钧重，你怎么还能稳坐钓鱼台，无动于衷，一味去追求自我呢？妻子经常教导我说：“你可不是一个哪，你要记住你有老婆孩子。’这样，自己经常颤颤巍巍，如临渊，如履薄冰，不能忘我啊！所以遇到机会，谁还能把持得住，而将其拒之千里呢？”

任凭说得真真切切，句句实，自己也不明白，自己和一个毫不相关的说这些么呢？但他说完这些话，确实感到畅快淋漓，好像是夏天出透了大汗又忽然被风扇扇着一样。