者父母，知我者峨兹也。”

峨兹想?了想?，问：“通货膨胀也需要时间，少则数万年，多则数十万年。在这个阶段里，你如?何觉得那些新?增在成为既得利益者后不会?给凡更?重的伤害？”

虞微笑。“肯定会?带来更?重的伤害，如?今因为修真者数量少，纵使修真大能一架高岸为谷，谷为陵，受限于?，祸祸的地?方也不多，待来修真增，这样的事会?变作寻常。”

峨兹困惑的看着虞微。“你很清楚这些，却相信未来是光明的。”

“怎么?说呢。”虞微努力组织词汇。“我因车祸残疾而自闭在家那些时，闲的没?事，读东夏二十四史?与近代史?打发时间，自史?书中发现一个很异的现像。”

“什么?现像？”

“我发现，从来都不理智。在生存所需的基本物质条件都达不到保障时，会?如?同野兽一般不择手段，只为活下去，为此可?以灭绝，践踏间一切道德，没?有什么?比自己的生命与利益更?重要。但当基本的物质条件得到保障后，会?产生一种很妙的变化，他们开始轻生死?轻利益，甚至为了追求某个目标而接受相对他们的能力水平而言，可?称为自虐的物质水平，只要满足基本的温饱就行，吃得可?以不细，衣服可?以不美丽。”

“曾经视为一切的东西被弃如?敝履，明明大部分时候都是类群星闪耀时，这不科学不理智反。”

虞微?莫名。

“工业时代前，物质极度匮乏的古典农耕时代便已存在这种不科学现像。唐朝时有一对兄弟，哥哥白居易写的诗充满对底层民的同?与思考，他弟弟更?绝。”

“白行简写了一本叫《李娃传》的小说，每个物都写得栩栩如?生，逻辑通畅，最后的结局却堪称魔幻，支出身的李娃不仅与世家子结婚，还成了邢国夫。虽然小说作者为了赚钱，什么?都能写，再怎么?能写，文字终究是作者本思想?三?观的载体，无法?写出完全?违背自身三?观思想?的作品。你可?以未来思想?三?观改变了，但写的时候，小说必定符合作者当时的思想?三?观。”

“但唐朝贵贱不婚，身为贵族，白行简不可?能不明白这点，理论上，他的脑子里就不应该有贵族可?与贱民通婚的想?法?。”

“白家兄弟俩并非史?书中唯二不科学案例，类似案例在帝王将相家谱的史?书中还有许多，有出身贵族的，也有出身平民甚至贱籍的。”

“而到了物质极大丰富的工业时代，不知道是否年代更?近所以史?料更?多的缘故，这种不科学的现像呈井发展。你敢信，最伟大的革命导师恩格斯是工阶级的死?敌资/本家？一个资/本家为自己阶级死?敌提供了最强大的思想?武装。两次世界大战期间，这种背叛利益立场，轻生死?的更?是不胜枚举。”

“即便是国际局势尘埃落定的后二战时代，国际局势尘埃落定，全?球被瓜分，众多小国不得翻身。我在蓝星时看过一个up做的葩小国事迹，不论如?何挣扎，即便推上去一个靠谱的领导，也还是会?被昂撒搞下去，换上先顾昂撒利益的类仁君典范。最终忠于?国者，不得善终，甚至死?无全?尸，仁君典范们安享晚年。”

“但即便有那么?多血淋淋的前车之鉴，也始终有傻子不肯妥协，就是要挣扎。明明妥协可?以得到更?多利益，过上优渥的生活，可?以安享晚年，毕竟昂撒对忠于?他们的仁君典范还是够意思的。”

“这种不科学不理智反，六万年后我读族纪年时也感觉了。”

虞微看着峨兹。“从巫鬼时代活到如?今的你应该比我更?明白这一点。”

我通过史?书冰冷的文字尚且感觉到那种反的震撼，遑论亲眼见过那些反不科学傻子的你。

峨兹阖眼，有无数身影在眼前浮现。

他已很久没?想?起那些化为尘埃的家伙，如?今忆起，恍然发现，过去这么?多年，他竟还记得那些傻子的音容笑貌。

“你是对的，天下大时，会?有无数反的家伙自群中走出，建立比昨更?好的秩序，如?巫鬼时代，如?世家时代。世家时代的秩序在如?今看来是一坨不折不扣的狗屎，但比起巫鬼时代是真的进步了，宗门时代亦然。不论后看过去的秩序觉得如?何狗屎，但生活在各个时代的却是发自内心的认可?新?秩序，只因今真的比昨好。而创造这些秩序的是一群傻子，不惧生死?结束了昨的秩序，参考昨秩序创造出比昨美好的今秩序。”

峨兹睁眼看着虞微。“但没?会?主动?推动?天下大，你在蓄意推动?天下大的到来。”

虞微不以为然。“你说得好像我是什么?谋家一样，六七千年后该发生的还是会?发生，我只是觉得长痛不如?短痛，想?让这个过程变短，让明来得早一点罢了。”