是靠着男扮装逃了出来。

既然撕脸了，后醍醐直接另立山，号召倒幕派进攻幕府，也是贵相助，当世名将如楠木正成、新田义贞者都支持天皇，于是倒幕派几经起伏，不断以弱胜强，逐渐壮大，公元1333年，镰仓陷落，幕府末代执权年仅三十一岁的北条高时烧毁官邸，带领北条一族八百七十集体自杀，许多世受北条恩典的武士也纷纷自杀殉主，历经一百四十二年风雨的镰仓幕府就此谢幕。

幕府权利重新归于天皇，这时的后醍醐可谓意气风发，他迫不及待的改元建武，实行他所谓的“建武新政”，其实朱子学说那套君君臣臣父父子子的理论，统治者善加利用，还是有助于臣民洗脑的，可天皇自己也脑袋秀逗了信不疑，那就是自己找死了。

在朱子学的指导下，后醍醐天皇认为自己才是本真正的统治者，公卿百官是其辅弼，而武士不过是公卿们豢养的看门狗而已，重文轻武有什么恶果，前有宋亡殷鉴，后有明亡之祸，结果可想而知。

大量对新政不满的武士聚集在名门足利尊氏身边，怂恿足利扫除恶政，再创武士掌权的时代。足利尊氏本就是野心勃勃，当年身为北条氏亲信尚且举兵倒幕，此时自然一拍即合，举兵反。

叛军一度声势浩大，奈何楠木正成等名将俱在，足利尊氏一败再败，最后败兵仅剩两千，逃备后，可惜只要建武新政仍在，足利永远也不愁找不到炮灰，楠木正成的奏折不被天皇采纳，京都公卿处处掣肘，回天乏力的楠木正成率领五百骑兵迎战号称五十万的足利叛军，最后在“凑川合战”中伏刃自尽。

名将陨落，后醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打89代天皇起，本的天皇就是在两院统之间换着当，可惜后醍醐不甘心退位，再次扮成逃到吉野，自称“南朝”，声讨叛逆，坐镇京都的光明天皇也不甘示弱，自称“京方”，两边互称对方为伪朝，“一天两帝南北京”的南北朝时代来临。

南北二朝争斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上风的时候，政府处于无序状态，倭寇也就多了起来，不断骚扰中国沿海，而这时的中国已然变了天，淮右布衣起于莽，将蒙古逐回原，张士诚、陈友谅等并起枭雄被一一剪除，开国功臣看不顺眼的也杀个净，依老朱的子，自然容不得倭寇捣，于是派了使者到本问罪，国书极其霸道，“诏书到，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，朕当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。”

收到这封国书的是南朝，当时主政的是后醍醐天皇的十一子，征西大将军怀良亲王，这位也不是什么好脾气，加上蒙古来袭后遗症，充满了对中国来的提防和鄙视，见了这份国书直接杀拘使，鉴于蒙古的前车之鉴，朱元璋决定再给小鬼子们个机会，派出使节赵秩持国书而往，这份国书用词客气了很多，问题是使节选的不好，偏偏姓赵，本怀疑这个使臣是当初代元朝出使的赵良弼的后代，怀良亲王直接喝令左右斩杀，赵秩废了好大一阵舌才解释清楚自己不是赵良弼的后代，而且现而今中国大当家的已经换了，是明朝不是蒙元，怀良亲王才知道弄出了乌龙，同意回使明献马和方物。

本来和和气气的这事也就算了，偏偏朱八八接待本使臣的时候多嘴问了一句“尔国风俗如何”，自认华夏正统的本使臣当场梗着脖子赋诗一首：“

国比中原国，同上古。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

银瓮储清酒，金刀脍素鳞。

年年二三月，桃李自阳春。“

傲慢之意溢于言表，朱皇帝恶其不恭，绝其贡献，本地方大名的贸易船因没有大明国书也屡次被拒。

合法贸易断了，倭寇更不会少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴，给本国王“良怀”国书，意思很明白，再不听话，揍你丫的。

而怀良亲王回奏国书则堪称经典：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。

夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。发杀机，天地反复。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔孟道德之文章，论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选肱之将，起锐之师，来侵臣境。水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。倘君胜臣负，且满上国之意。设臣胜君负，反作小邦之差。

自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛。