造了千百年的类文明进程。

无论男，到一定年龄，成就显著的两特征，求偶动力得到激发，进而寻觅倾慕的异。当然，万事并非铁律，一切都在变化。近世异军突起的同恋、双恋大军已经打铁板一块的“异相吸”法则，呵呵，听说在你们逃亡的路上可是让路西法好好试验了这种同之间的啊！但就主流而言，依然是传统法则当先。

是类意志的体现。它的意义有待于类的解释，其尊严也依赖于的确认。们可以按照理法则来解构：品、相貌、格、理想、价值、趣、财富、权势、地位……也可以用诗一般的语言赞美与颂扬。

们既可以把贬为谎言、游戏，让颜面尽丧；也可以力赞，把它捧上坛或奉为生信条。

对意义诠释的不同，形成四种泾渭分明的观：位居极端的虚无主义和至上主义，以及介乎二者之间的实用主义和自然主义。

虚无主义者不相信有什么真，对心灰意冷，认为纯属扯淡。实用主义者相对理而现实，不是空中楼阁，水中望月，而是实实在在的生活。自然主义者秉承道家风范，一切顺其自然：好则合，和美甜蜜；不合则散，豁达洒脱。至上主义者坚信真存在，纵然通往真的路上有再多的艰难险阻，他们也不辞辛劳，苦苦寻觅，不轻易放宽标准或降低要求。

正如所谓的无论者常常害怕鬼一样，就算对于一个把剖析得淋漓尽致的来说，也不能排除他在来临时，一扎进迷网的可能。

关于的观念并不会久存不移，而是常有变化。一个虚无主义者与一个至上主义者或许只有一步之遥。不坚强的至上主义者常常由于路上的磨难而蜕变为虚无主义者。在这里，问题的关键不在于究竟有没有意义和尊严，而在于们是否愿意对它进行解释或进行什么样的解释，核心是们的信念。如果你相信有，那便会有真，而且它色彩眩目，令往，甚至可以为它献出一切。如果不相信，那它就什么都不是，实在的只是生活而已……

“这就是你们这个星球上所谓的吗？”

许久之后，才缓过来，眼睛不再迷茫，而是躲了些亮晶晶的东西。

“没想到我以前认识太浅薄了，身为竟然不知道是何物？竟然不知道还有这么多的道理，以前只是有祈祷我就对她们祝福，可是后来还是有很多背叛对方，原来是我并不能看到她们是不是在真，也不能完全掌握的本质，作为，我渎职了！”

满是愧疚的流泪道。

“好啦！别哭，别哭，再哭就不漂亮了，其实这也怨不得你，毕竟这东西实在太难辨别真假了，而且不亲身经历，根本就不知道的酸甜苦辣，何况生如果没有是经历过本身就不是完美的，别看仙之流，现在不还在在经历的考验吗？”

李云险的计划再次出炉。

“可是？”

想说没有自己感兴趣的男子。

“什么可是？绝对是借，我就不信你这么漂亮会没有男追求，你会对任何男都没有兴趣？”

李云却打住了她的话。

想说真的这些年还没有对哪个男子有兴趣，但是又被李云给抢白了。

“这样吧！既然你本职工作没有做好，作为朋友，我有义务帮助你，不如咱们就试着往，让你看看能不能体会到那真正的？”

“但是……”

“哪来那么多废话啊，爽快点儿，我又不是要沾你的便宜，只是看你这么纯洁，要是除去之后被骗了，那可就很不好了，何况没有你的同意，我绝对不做出格的事，而且，我这里还有一个更经典的故事等着你呢，相信能够对你真正认识大有帮助？”

李云一边威胁一边诱惑着。

果然，这种胡萝卜加大的计策效果绝对强悍，善良的只能很不愿的点了点，然后期待的等着李云的故事。

一天，一个男孩对一个孩说：“如果我只有一碗粥，我会把一半给我母亲，另一半给你。”

小孩喜欢上了小男孩。那一年他12岁，她10岁。

过了10年，他们村子被洪水淹没了，他不停地救，有老，有孩子，有认识的，有不认识的，惟独没有亲自去救她。当她被子别救出后，有问他：“你既然喜欢她，为什么不救世主她？”

他轻轻地说：“正是因为我、她，我才先救别。她死了，我也不会独活。”

于是他们在那一年结了婚。那一年他22岁，她20岁。

后来，全国闹饥荒，他们同样穷得揭不开锅，最后只剩下一点点面了，做了一碗汤面。他舍不得吃，让她吃；她舍不得吃，让他吃！三天后，那碗汤面发霉了。当时，他42岁，她40岁！