」

「嗯……他不算吧……因为他本来就是要杀我的，他还是那个坏啊。」

「呵呵，如果你这么看待他，那他杀你和放你还有何区别呢？他何必制止自己呢？」

「嗯……那……那他也算是好？……」

「呵呵，志儿你要知道诸事无常，心难测，有时善恶好坏皆在一念之间啊。」

「我明白了爷爷，但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很容易因善生恶了吗？」

「嗯！很好！志儿果然是聪明惠！那爷爷就再给你讲一个故事，当你以后遇到困境，当你郁郁不能得志，当你陷堕落无法自拔的时候，你一定要记着这个训诫。」

「嗯……」

「孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：「由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德积义怀美，行之久矣，奚居之隐也？」孔子曰：「由不识，吾语。以知者为必用邪？王子比不见剖心乎！以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也。贤不肖者，材也。君子博学谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于林，非以无而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也。为不为者，也。遇不遇者，时也。死生者，命也。今有其，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学谋，修身端行，以俟其时。」孔子曰：「由！居！吾语。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广。庸安知吾不得之桑落之下？」

「这段话的意思是说：孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟食，野菜羹中没有搀一点米，弟子们都有饥饿的表。子路上前问孔子说：「我听说对于行善的，上天就赐给他幸福。对于作恶的，上天就降灾祸给他。现在，老师您积累功德，奉行道义，具有各种美德，这样做的子已经很久了，为什么还会有这样窘境呢？」孔子说：「仲由你不知道，我告诉你。你认为有才智的就一定会被任用的吗？王子比不是被剖腹挖心了吗！你认为忠诚的就一定会被任用的吗？关龙逢不是被桀杀了吗！你认为劝谏的就一定会被任用的吗？伍子胥不是被碎尸在姑苏城外了吗！能不能遇到贤明的君主，这要靠机遇。有没有德才，这是各的资质了。君子之中博学多识而能谋远虑，却没有遇上被重用的机会的，多得很呢！由此看来，没有遇到好世道的是很多的啊！哪里只是我孔丘一个呢？况且，白芷兰长在山老林之中，不是因为没有赏识就不香了。君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退。懂得祸福死生的道理而思想不动摇。有没有德才，在于资质，但做还是不做，在于个的意志，得到还是得不到赏识，在于机遇，是死还是生，在于命运。现在有的没有遇上机遇，即使贤能，他能有所作为吗？如果遇到机遇，那还有什么困难呢？所以君子要广博地学习，谋远虑，修养心身，端正品行，等待机遇的到来。」孔子又说：「仲由，你坐下！我来告诉你。从前，晋公子重耳创建霸业的雄心产生于他在曹国受困的时候，越王勾践的称霸之心产生于被吴王打败于会稽山的时候，齐桓公的称霸之心产生于逃亡莒国的时候。所以处境不窘迫的思考的就不远，自己没奔逃过的志向就不会广大，因此你怎么知道我在这落叶的桑树底下就不能得志呢？」

……

第二天场景一……卧室……

自从妈妈开始跟我一起被李成刚调教，她也已经完全不穿任何衣服了，我们两个身上唯一的附着物就只有脖子上的狗项圈。我起初认为这是李成刚随意挑选只用来羞辱我跟妈妈的东西，可是直到晚上，我才发现，他原来是经过了仔细丈量的。因为他将连着我跟妈妈的这条狗链子锁在床上，而我跟妈妈分别趴在床的两侧刚好被大床的尺寸完全隔开了，李成刚甚至还在狗链子上挂了一串铃铛，我跟妈妈只要动作稍微大一点，这些铃铛就会「叮叮铃铃」的响个不停。更多小说 LTXSDZ.COM如果不慎把李成刚吵醒了，李成刚就会拉着链子一把将妈妈拽上床对着她的身体进行一阵粗的蹂躏……

「哎呀！……又是阳光明媚的一天啊，这么好的天气，不玩岂不是可惜了吗？」

李成刚的逻辑重点跟常是很不一样的，他的这句话，正常肯定以为他侧重的是好天气，可是我已经对李成刚非常了解了，我知道他的重点只是玩。如果今天是天，他就会说这样沉沉的天气做什么都没兴致，还不如好好的玩玩。如果今天是下雨天，他就会说，这样糟糕的天气，什么都做不了就只能玩。如果今天是大雾，他就会说，伸手不见五指，什么都看不见，只能用手摸