的是当她身下禁区经历了几度收缩后，激而出的那热流除了打湿了床单外，是否会刺激到武藤则夫的那根大家伙。因为就在从绝顶的兴奋慢慢平复过程中，她依然处于极度敏感的身体，能够清晰感应到来自那根大家伙在里面的几次跳动。

丽原佐樱秀美绝伦的脸颊红未褪，眼泪却不由滑出眼眶，内心一阵阵的惭愧，又一阵阵的屈辱，甚至还有一阵刚从顶峰瞬间落下的短暂空虚感，她已经浑身酸麻难耐，酥软无力，玉体蠕动着，她无法控制自己的胴体，紧紧贴住他的强壮的身躯，雪白丰满的玉腿几乎已经动地勾住他的腰身，双手已经紧紧地搂住他的虎背熊腰，成熟的胴体在不由自主地逢迎配合，“啊！啊！”

丽原佐樱长长的叽里呱啦一声呻吟，就被诸葛木瓜狂热地亲吻住樱桃小，唇舌加，吮吸纠缠，津横生。

丽原佐樱动地搂住武藤则夫，瞥见墙壁上面和武藤原的写真照片，暗叫一声，老公你先对不起我的，我现在也对不起你了！她已经喘息粗重，呻吟连声，吐出香甜的小舌任他吮吸，纵体承欢，挺身迎合，这是丽原佐樱从未有过的动，从来没有的放纵，她狂野地享受着武藤则夫他的坚硬他的粗大他的持久他的挺进，温静贤淑柔美娇怯的妻美此时此刻已经彻底变成了美目含春妩媚迷的娃！看着身下素来端庄的丽原佐樱此时骨髓的模样，丽原佐樱魂在虚无，玉颊酡红，直觉他将自己烫的无比舒爽，抽动时水发出一阵阵“咕吱咕吱”糜之声，听在耳中更是如火添油，直盼这销魂一刻永不要过去了才好。

“求求你，不要在里面！”

屡次三番把丽原佐樱送上欲的高峰之后，诸葛木瓜终于火山发，抽出来顶进她的樱桃小，出滚烫的岩浆，在丽原佐樱的嘴角顺着房流淌。

“嫂子，比起圣教里面的合欢，哪个舒服爽快啊？”

诸葛木瓜搂抱住丽原佐樱软语温存。

“你好坏！怪不得奈香受不了你呢！你简直就不是！”

丽原佐樱媚眼如丝地娇嗔道，“我们在圣教不过是同病相怜，相互安慰罢了！那就是隔靴搔痒，哪里有你这么凶猛强悍！”

“嫂子，今天村下送来一幅《天王送子图》你知道其中有什么秘密吗？”诸葛木瓜问道。

“我在美竹凉子堂主那里曾经见过临摹图，《天王送子图》又名《释迦降生图》描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫抱着他去朝拜大自在天庙时诸向他礼拜的故事。”

丽原佐樱娓娓道来，“此作图写异域故事，而画中的、鬼、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐趋融合之势所致，此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界状历历在目，技艺高超，想象特，令驰目眩。图中天王按膝端坐，怒视奔来的兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索，另一卫土拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍磨墨、臣持笏秉笔，记载这一大事。这是一部分内容。净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩扇在后，这是又一部分内容。美竹凉子堂主曾听教主说过，就这两部分来看，激烈与平和，怪异与常态，天上与间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，与恨，构成比照映衬又处处融相合。天捧炉、鬼怪玩蛇、兽伏拜的另一部分内容，则将故事的发展表现出了层次，通过外物的映衬将主要物的内在心态很好地表现出来，至于其中蕴涵了什么的秘密，堂主说教主也参悟不透，对原画是梦寐以求！不想，现在这幅价值连城的宝画居然落在了我们武藤家了！”