习”前文，争取多发现一些“伏笔”与“悬念”，矛盾与逻辑；二，尽量不去“预测”结果，一旦结果揭晓，就能令
拍案叫绝。之所以建立这样两点的基础，就是对nkey具有信心。
曾有帖子提出过对《金鳞》如何“定
”的问题，也有帖子称《金鳞》为现代的《红楼梦》、《金瓶梅》。
我在《金鳞杂谈之二》中也曾主张《金鳞》应定位在“成小说”为好。现在看来我这意见并不妥当。
所谓“成小说”无非只是昭示了“儿童不宜”，或者说是“未成年禁止
内”而已，并不能从正面说明《金鳞》的本质与主旨所在，并不能说明《金鳞》是怎样的一部小说。
在本论坛改版前记得读到一张帖子，说是看《金鳞》只是看它的“
节”，遇到（忘了是说“
戏”还是“h文”了）就跳过去不看。对于“不看”，我当然能够理解，惟独想不通这“跳过去”应该是怎样一种跳法。我然后再一想马上就觉得自己这个想法不好，所谓“萝卜青菜各有所
”嘛，所以才在《金鳞杂谈之三》中提出了“《金鳞》洁本”这么一个实际上并不存在的理概念以供讨论参考。
如论《金鳞》的“节”方面，我以为可说是“当代社会长篇《拍案惊奇》”。
《拍案惊奇》这一类小说，可以称之为“市井小说”，诞生于明朝市场经济萌芽与市民阶层形成时期，它作为对抗封建士大夫文化与宋明理学、借助于“狂禅（酒穿肠过，佛祖心中留）”之势，坚决顽强地冲
黑暗裂土而出，对于传统的封建的文化理念造成了冲击，反映了以市民阶层为先驱者的平民百姓在文化方面的“实事求是”和“与时俱进”。《金鳞》在“节”上足以令“拍案惊奇”的地方很多，由于各的阅历和悟多有不同，大家不妨自行品味体验，在此至少是暂不赘述了。
我想，从总体基调而言，称《金鳞》是“文学小说”是比较合适的。
《金鳞》中有这么多的对行为的描写，对心理的阐述，而且每次迥异，各不相同，我们没有理由刻意回避这一个“”字。再说呢，我们为什么总是有意无意地要回避这一个“”字呢？回避的目的当然是为了忌讳，难道每位成年都可做得的一个“”字，与“衣、食、住、行”皆为所必需的一个“”字，一旦见诸于文学，真的就会产生那么多的“险”吗？
一般地说至少有两类是可以无忌讳地谈论“”的。一类是“内部”的，他们或是专家学者在作学术研究，再顺便发表些“文学导致犯罪”的意见，或是有关方面讨论研究社会上的
势黄，以便在其泛滥成灾时部署进一步的突击扫除；另一类则是惟恐天下不
而自诩“我是流氓我怕谁”的。绝大多数普通老百姓，现如今虽已不至于谈“”色变，但是要公开地讨论“”字，仍旧讳莫如
。
对一个表达一种非常普遍、非常正常的行为的一个“字”，绝大多数当事却对这一个“字”讳莫如，做得却说不得，这不能不说也是一种“文化现象”。
对这种“文化现象”的突，或者说是进步，也许只能寄希望于这样一个阶层：“小资（bobo一族）”、白领、“海归”、中青年知识分子等等，以及其他一切有能力对健康的正常的行为作理思考的们。近年来，这样一个阶层正在逐步生成，他们善于将享受生活、享受衣食住行、享受“”，与文化理念进行有机的结合。在（不远的？遥远的？说不清楚的）将来，总之是有朝一
，文明的健康的“文学”初具雏形时，最早期的读者群的中坚，非此类难以担任。
除了研究一个“”字，我们还可以研究一个“”字。
intea曾经对这个“”字的字义（准确的定义）作过查考，发现了一些从研究意义而言尚可进一步探讨的余地。
一，据商务印书馆出版的《现代汉语词典》对“”字的解释是1，过多或过甚。2，放纵。3，指不正当的男
关系。“”字下的词汇条目有七，为
——放。
秽——或猥亵。
——在行为上违反道德准则。
威——滥用的权力。
猥——秽。
亵——猥亵。
雨——连绵不停的过量的雨。
二，据上海辞书出版社出版的《辞海》对“”字的解释是1，浸。2，久雨。3，过于沉溺。4，邪恶。5，惑。6，
；。“”字下的词汇条目有十三，为巧——过于奇巧而无益的。
祀——不合礼制的祭祀。
雨——久雨；过量的雨。
奔——旧指男违反礼教的规定，自行结合。
泆——纵欲放。
视——眼睛流转斜视。
威——1，大的法则。2，滥用的威权。
祠——不在祀典的祠庙。
泰——骄侈过度。
——1，流貌。2