山风吹得他身上的袍子嗖嗖作响，在风中

他就像一颗笔直的松树般挺立着，方寸大的塔顶上有着令压抑的安静。

过了一会儿，我忍不住开问道：你怎么会在这里出现6 号没有搭话，

他只是伸手指向塔下，我上前一步跟他并肩站着，向塔顶下方看去。

这座佛塔是在山峰的顶端，居高临下俯视着山下的景物，塔身是在一座不大

的寺院之内，在松树环绕中几处金光闪耀的屋顶若隐若现，顺着五颜六色的经幡

朝下望去，可以清楚的看见那条我们避开的石板山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。

原先我不大明白6 号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的小径上山，此刻

登高望远才看到，原来大路上每隔200 米左右就有一个黄点，靠近寺门的几个黄

点的形状，可以认出这些都是僧，他们大多手中持着棍来回走动，好像是在

巡逻放哨一般，我们要不是从小路上来，肯定免不了碰上这些僧。

这是黄教的寺庙我开问道，这些僧都带着黄色桃形僧帽，这是藏

传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始宗喀，一生致力于复兴佛教戒律，

为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开来，并形成格鲁派的特色

之一。

不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛

大宝法王亲自选址修建得名，后在清康熙年间被强令改宗格鲁派，现在是松赞林

寺的从寺，算是康区颇有名气的寺院。6 号对藏传佛教的历史了如指掌，但我

却知道，身为藏的他却不是一个狂热信徒，虽然他平时对戒律的苦修程度远胜

绝大多数的僧，他对宗教的虔信多是神上的认同，那是根源于他血脉中的

一部分。

西康省是清朝的行政区划，包括昌都、青海、四川的一部分和云南省，这

里传统上叫做康地区，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的

势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。6 号很熟稔地列举起藏区的

宗教变迁，他对于本民族的历史传承了如指掌，不过我对此并不感到惊讶，因为

他主要活动的区域就在这片高原上，组织里的编号成员都有自己的区域划分，而

这种划分很多时候都会参考成员本身的渊源，或者他们在招纳成员前已经有过这

种考虑也未可知。

就拿这座大宝寺来说吧，你知道这座佛塔和翻新的寺院建筑花了多少钱吗

6 号把寺院指给我看，崭新的庙顶装饰着鎏金法、飞龙、仕、狮虎等，大殿

四壁都用彩色琉璃砖包嵌，飞檐斗拱，画栋雕梁，鎏金沥，气势恢宏。

多少我看光这座大殿就所费不薄，料想这应该是个不小的数字，没想

到接下来6 号中说出的令惊叹。

1 个亿，这相当于迪庆州政府一个季度的财政收。统战政策我

扬了扬眉问道。

6 号难得在话语里露出绪，这还是我次见到他的感流露，不过他对当前问题的分

析却很有说服力。

现在很危险吗我知道6 号在这个地方出现肯定不是偶然，从他的一系

列行动和动作来看，他必定是已经接到任务或者正在执行中。

藏区主要分三块，西藏全省属于卫藏藏区，青海甘肃属于安多藏区，我们

现在所在的这一大块就是康藏区。6 号没有直接回答，而是从历史地理上追

述开始，我知道他的话里必有意，屏气凝神听着。

历史上，三大藏区，最的是康区，治藏先治康这是铁律，无论是清乾隆

举国之力攻打四川大小金川，还是清末赵尔丰不断打击康藏军，建国后与四水

六岗卫教军的拉锯战，都是主要发生在康区，把这里治好了，其他藏区的问题基

本都很顺利解决。现在发生了什么事我的脸色也越发凝重，目前自己

身处的位置正是康藏区，也就是6 号特意提到的地方。

今年年初，阿坝州发生了严重的骚事件，大量的不法分子手拿刀枪棍，

呼喊着分裂号，在县城主要街道打砸抢烧，数百名无辜群众和公职员受伤，

这个事件被平息之后，有关部门调查的结果是，该地区最大的寺庙存储了大量枪

支弹药和宣传品，一些不法僧充当了事件的组织者和煽动者的角色。你的

意思是指 6号提到的事件我之前并没有关注，但是阿坝距离迪庆只有500 多

公里，我不得不引起重视。

6 号缓缓的点了点