，韩国益削弱。身为韩国公子，有些吃、不善言谈但善著书的韩非，多次给韩王安上书，建议采用他的学说，以富国强兵，但不为韩王赏识。韩非为此“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说难》十余万言”。后来有将韩非的书传到秦国，秦王嬴政（后来的秦始皇）读了其中的《孤愤》、《五蠹》两篇后，十分赞叹，说“寡得此与之游，死不恨矣”。这时韩非的同学李斯说这是

可之说”是《吕氏春秋》所记载的春秋末年郑国、名家最早的代表物邓析（约前56o~前5o1）的一个论辩：“洧（wě）水甚大，郑之富有溺者。得其尸者。富请赎之。其求金甚多，以告邓析。邓析曰：‘安之。必莫之卖矣。’得尸者患之，以告邓析。邓析又答之曰：‘安之。此必无所更买矣。’”

“两可”之说的基本特点在于从两个相反的角度考察同一个事物，使两个截然不同的结论均得以成立。在处理郑得尸的