新郎坐在上首，一边是假公主，一边是真公主。没有认识真公主，因为在他们的眼中，她是如此秀美华贵，令不可视，她已完全不像牧鹅的小姑娘了，现在，她的穿着也是光艳照。

当他们吃着喝着时，客们都非常高兴，老国王把他所听到的一切作为一个故事讲给大伙听了。又问真正的侍，她认为应该怎样处罚故事中的那位侍。假新娘说道：“最好的处理办法就是把她装进一只里面钉满了尖钉子的木桶里，用两匹白马拉着桶，在大街上拖来拖去，一直到她在痛苦中死去。”老国王说：“正是要这样处理你！因为你已经很公正地宣判了对自己罪恶的处理方法，你应该受到这样的惩罚。

”

年青的国王和他真正的未婚妻结婚了，他们一起过上了幸福美满的生活，共同治理着国家，使民安居乐业。

直到讲了这么多故事，杨阳和杨露才起床。

第三十九章 浴室

起床之后，林清雪先是给杨阳把床上的被子整理好，这才走到浴室，准备洗漱。

进了浴室，发现杨阳和杨露正在泼水逗闹，顿时笑道：“被闹了，等下你们还要去上学呢。”

杨阳笑道：“妈妈，姐姐说今天是泼水节。所以她就把水往我的身上泼。”

杨露甜甜一笑，对杨阳说道究：“姐姐给你讲一下泼水节”

泼水节在傣历六、七月，这天清晨，傣族男老少就穿上节盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始泼水节（5张）

互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是的信物，青年男通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众到僻静处谈说去了。[1]泼水节期间还要进行划龙舟比赛，比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节增添了许多紧张和欢乐的气氛。

本段泼水节起源傣族泼水节　　泼水节图片欣赏（19张）

又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。[2]本段泼水节传说传说一早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不，弓箭不着。他自持法力过，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。对民欺压掳掠，无恶不作。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他已经抢了7个美丽的妻子。有一年六月，正是间过年的那一天，魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡，已经醉醺醺的了。小妻子婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、间，您应该做三界的主。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王小声回答：“我就怕别拔我的发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕发丝？”魔王又小声的说：“发丝虽然小，但我的发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的立刻就掉到地上，上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们流抱着魔王的，这样火才不再烧起来。后来，婻粽布回到间，但她仍就浑身血迹，们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了间。婻粽布死后，们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉