愿，主要你功我受才有意思，呵呵。

我想既然是同好就该磊落的示，我觉得做Ｍ很光荣。让同好少走点弯路，

让对方的行为公开被评判对所有都是促进，有什么不好的？

主说：不一样，ＳＭ的感觉也不同，不要试图用文字来感染别得到别

的认同，续写生的只能是行为。

对于主呢，从一开始，我寻找的就是神的相伴和心灵的依托。佛道鬼神

都是死的，主却是活的，所以抬起手真心跪拜。一直都视主为心灵的依靠，

很珍惜和主所有的点点滴滴。我首先甘于顺从，甘于被摆布，甘于捆绑自己，

然后才发觉能感受其中的快乐。神上有依赖和归属，才有身体上的反应和服从。

很多没有碧旗幸运，能主相守，只有双方约定好的调教，那不是纯粹的

ＳＭ和主。主的思想一直影响我，但我总觉得有差距，还不是真正意义上的

主，离纯粹的、完美的差很远。可是陷得这么，现实又这么难，我也纠结啊。

也偷偷想过及早自拔，但已经把主放进了光环里，抽得了身吗？

周围圈中Ｍ里存在猫犬争论。站在男Ｓ的角度，猫说显得站不住脚。但

Ｍ中大多数还是喜欢做猫的。Ｍ嘛，安全、关是在之前或之后想要获取的，猫

没有独立个，温存依，固然会博得男主喜。犬有悲味道，与主有同等

的品质，这点和主曾经探讨过，主认为大多数有独立自主意识的男主是喜欢

犬的。

主说：ＳＭ是沟通的产物，痛苦忍受和快乐并存，是释放主欲望放飞

心灵的过程。所以，和猫犬一样，在心态扭曲时觉得自己委屈、下贱。

一个主应该有气场，有品位，做主很难，不可以自怨自怜，不需要心灵

慰籍，不可以善良到博，所以碧旗认为做Ｍ应该善于揣摩男主心思，犬比猫更

适合于男主。当然一个心态温婉，内心娟秀的Ｍ可以认为自己是猫，但需要你有

游刃主心灵的方式来引导主认同你的扮演。

与猫犬不同的是Ｍ有权择主而侍，对方与你没有充分沟通，没有找到契合点，

没有做到你需要的，也就谈不到气场，所以这些有的无的调教只是一场哄

哄的闹剧。良禽择木，应该也有喜欢猫的主的。其实原本这些并不矛盾，说这

些也没有什么意义，但如果非要拟的话，碧旗觉得犬比猫要忠诚的多，猫比犬

要会示弱些。

第一百一十八章：笼子里流食饲育

我认为主应足够强大，可以承载你生命中起码小部分的喜怒哀乐。我会努

力去体会主为我营造的境，实施教我的方法。主说要我记住我是他的圈养

，希望我能合格，我很开心。因为，那说明他对我有期许，有要求。我感觉自

己在一点点地赢得他的心。

这几天一直不能吃饭，只能吃点软的东西。

主例没有让碧旗在食盆里舔舐牛，他牛吊在笼子的吊钩上，下面咬

个小。让碧旗跪在笼子里抬接着，鞋底抽的时候，一只眼睛肿了，主说正

好瞄准。

没做过的不知道，这样一袋喝下来要十几分钟，脖子酸疼，的流速比下

咽的速度慢的多，喝的好累。一天喝了五袋。主毫不同碧旗窘态，倒说是

很欣赏这样的饲育过程。主开心就好，总比皮开绽的要舒服些。

中午的时候，索儿又来了，果然和上班一样定时，首先要确定知道自己需

要什么，更多考虑的应该是付了之后得到了什么。周旋于过多，乏善可陈。

主说索儿照顾家的医院离这里很近，所以来这里吃饭，顺便给病带去

点。好吧，我相信了。

我没权利阻止索儿和主来往，只是觉得如果索儿看中了主，应该把他想

象成了一个心灵的依托。把他当成主，当成控制者、强者，当成Ｓ中的英雄，

首先应该从心底尊敬他、仰视他，而不是垂涎。

不是因为索儿是外，是因为索儿在的时候主还是不让我穿衣服，碧旗觉

得很不自在。有了地位悬殊，感觉不太好。同时做的，即使不是主的也不

自在。

主把我锁在笼子里，和索儿在外屋里说笑着，吃着午饭，我肯定他们有事

瞒着我，不然索儿走的时候不会不给我打声招呼吧。想起来也是，自己在笼子