些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友的呼唤时，不管是年轻热的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。

该碎的友常被我们捆扎告、粘合着，而不该碎的友却又常常被我们捏碎了。两种况都是悲剧但不该碎的友是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对类良知的打击几乎是致命的。提起这个令伤心的话题，我们眼前会出现远远近近一系列酸楚的画面。两位写尽了间友的大作家，不知让世上多少读者领悟了互的真谛，而他们自己也曾在艰难岁月里相濡以沫，谁能想得到，他们的最后年月却是友的彻底碎。我曾在十多年前与其中一位长谈，那么善于遣字造句的文学大师在友的怪圈前只知忿然诉说，完全失去了分析能力。我当时想，友看来真是天地间最难说清楚的事。还有两位与他们同时的文坛前辈，其中一位还是我的同乡，他们有一千条理由成为好友却居然在同一面旗帜下成了敌，有你无我，生死搏斗，牵动朝野，轰传千里，直到一场没顶之灾降临，双方才各有所悟，但当他们重新见面时，我同乡的那一位已进弥留之际，两双昏花老眼相对，可曾读解了友的难题？同样的事例，可以举出千千万万。可以把原因归之于误会，归之于格，或者归之于历史，但他们都是知书达理、品行高尚的物，为什么不能询问、解释和协调呢？其中有些隔阂，说出来琐碎得像芝麻绿豆一般，为什么就锁了这么一些气壮山河的灵魂？我景仰的前辈，你们到底怎么啦？对这些问题的试枉解，也许会贯穿我的一生，因为在我看来，这其实也正是在索解生。现在能够勉强回答的是：高贵灵魂之间的友往，也有可能遇到心理陷阱。例如，因互相熟知而产生的心理过敏。彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品之下，与上文所说的异质侵截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友、讲正气的都会产生这种怒气，而只有小才是不会愤怒的一群，因此正君子们一旦落这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出的细小原因在陷阱里挣扎。又如，因互相信任而产生的心理黑箱。朋友间还有什么可提防的呢？很多基于这样一个想法，把许多与友有关的事处理得脆利落、默不作声。不管做成没做成，也不作解释，不加说明。一说就见外，一说就不美，友好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友？但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身；申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友立即变得难于收拾。直至此时，信任的惯还使双方撕不下脸来公然道，仍然在昏暗之中传递着昏暗，气忿之中叠加着气忿。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友的缆索在里边缠绕盘旋，打下一个个死结，形成一个个短路，灾难的后果在所难免。这两个心理陷阱，过敏陷阱和黑箱陷阱，大多又是叉重合在一起的，过于清晰与过于不清晰这两个极端，互为因果、互增危难，变为仇，变友为敌，而且都发生在大好之间，实在让悲叹。

第169章泻火下

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