利益?什么是利益？

仁者见仁，智者见智。！是无价的。

可见当时富雅对的理解。

当富雅结束了两个舞曲走下舞池。快乐间与别谈的时候，此时，有一个正在注视着她。这个已经坐了三个舞曲的时间了。

那对坐在身边的老孙开了；“老孙，你来了！”

“哎！查理你好，你什么时候来的?”

“比你早一些.”

“老孙!你跳的满不错嘛！”

“过奖，过奖。”孙师傅客气的在与他们寒暄。查理的眼睛却移向了近在咫尺的富雅，因为此时的查理看出他们是一起前来。

富雅看他们谈的正浓，便借由离开了。

说起孙师傅，矮矮个，老实品，专注的舞风，是富雅邻居的同事。偶尔孙师傅富雅几步。但他们还是比较陌生，客气的。没有邻居小王在，富雅是不会接近他的。

邻居小王，曾经给富雅儿子喂过自己的水。也是一个热肠古道的外露型。他们曾经在一个厨房共同走过了四个春秋，自然建立了良好的感，教富雅跳舞更是很自然的事。

少年宫里，刚才去卫生间的富雅刚刚坐下，一个陌生男马上走了过来邀请富雅跳舞，被富雅谢绝了，“对不起，我还不太会。”

目前，富雅还没有同不认识的跳过舞，原因很简单，他还很拘谨。不愿意接触陌生。

今天，富雅看上去特别有一种饱满的神气质。只见她；身着一件过膝的立领的新款褐色印花的布纹细腻的笔挺的厚植绒大衣，一条筒式的浅黑料裤，特别是那双全牛皮的高三寸的牛皮堆跟皮鞋，穿在脚下，全面望眼，使富雅今天看上去的别的端庄，文雅，眼中满是单纯于与善良的样子。既得体，又不失活泼。

正在注意富雅的查理，待到这一曲终止，下一曲刚刚开始，便走到富雅面前，很有礼貌的上前，微微弯下他那一米八二的腰身，右手伸出；请富雅进舞池。能请你跳个舞吗？

这次富雅没有拒绝，因为，那舞曲的旋律是那样的让心醉，她介绍自己跳得不好，是不久才学会几步，查理言；自己也是学会不久，快三还差点。

这样，富雅便被查理，代了舞池。

这一曲，富雅看上去跳得有些生硬，偶尔还得到查理的纠正，她也愉快的接受并随之起舞，查理眼中的富雅，是一个即快乐，又单纯，即朴实，又不失漫有些让他喜的少。

他没有表现出来，只是在心里打下了一个烙印。

接下来，他们又继续跳了两场，富雅急于回家照看孩子，便以笑致谢，点告辞了。

这是富雅第一次与生活范围以外的男第一次较长一些时间的接触。

她没有多想。

只知道刚才约他跳舞的男个很高，比较稳重，年长于自己一些。

二十世纪，八十年代末期，全国民已经迈开了追求高标准，高层次神生活与物质生活的步伐。跳谊舞与大城市的健美热已经是全国上下充实神生活一道美丽的风景，们心开始活跃，对生活质量的追求更如雨后春笋，们开始不满足于初级的温饱。

是啊，那是一种多种感迸发的年代，有对科学的感，有得到格复苏的感，还有那数也数不尽各层次的男感。

历史是客观存在的，一切表象，都象征一个时代的进化与发展。富雅感到自己的婚姻不是在生活，而是在消损生命的美好，是在践踏美好的生。当然，这种感受是富雅对照心中的那份美好的设想而言的。

诚然，不同的心有不同的追求，即所谓；物以类聚、以群分，一个层面的，他才能理解那一层的喜怒哀乐。们所追求并不是复杂的、异化的。而是最简单，最普通，最专一的感独有与永恒。

追求就是生活的美好过程，及神质量，而男则看中的是结果。

富雅初次与查理跳的两场舞，并没有给富雅留下太刻的印象。那时，富雅对外界是单纯的，生活是透明的。没有杂质。

她只觉得这是一个高高的个子，彬彬有礼，善于谈，略年长于她的男。第一次的谈话，是查理问过的与生活毫无相关的话题。

“你的舞跳得挺好。”那言。

“我刚学”富雅言。

“你学了多长时间了，单位给的票吧！”富雅回答，“是我们车间给的票。”

“是那个单位的，”那问。有些郑重。

“xx厂。”富雅回答。脸上带有浅浅的微笑。她明显的没有抬看他一眼。

感觉他比自己高出很多。这样连续跳了三个舞曲。直到舞曲结束富雅才很有礼貌，有许略陌生的看了查理一眼。

回到家，富雅今天有一种不明原因的喜悦，她快乐的做着家务，言谈也轻柔了许多。

转眼六天过去，富雅没有去玩，因为工作与家务，还有心的孩子时刻向她招手。