妻者」也渐渐蔓延开来了。

虽然换妻游戏有违社会道德伦理，但在法律上，却难以对其作出相应的限制

或惩罚。并且还说道：「换妻应该称呼为换偶。在文明社会中，绝对不应该把任

何一个别视为另一个别的附属品。如果视为物品进行换，那是犯罪，」对

这些说法，我起初还是认同的，但仔细寻思之后，便觉得有些片面和不妥。

如「换妻游戏，也就是换各自的对象来满足欲。」是指满足夫妻谁的

欲？是单方的满足，还是双方的满足？在现实中，漂亮妻要满足欲，在老公

那不行时，在外面不用「钩指」，真比买张晚报还容易；象我这样的男要满

足欲，只要肯花点时间和心思，也不用把老婆「换」出去。

后来又一想，是自己太钻牛角尖了，特别是在另一篇上看到「以中年夫居

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多，但也有部分年轻的夫妻参与」之后，我才明白这些夫的无奈—他们虽然有

钱，但的大都失去了「钩指」的资本，男的也不再英明神武，当的激

转化为「亲」之后，他们就在「视觉疲劳」下相互「呵护」着，用「换」来

得到彼此在对方身上得不到的欲满足。

但在诸多说法中，我非常认同「换妻应该称呼为换偶」的说法，我们真的不

能把老婆视为自己的附属商品拿去换。换商品就是买卖，买卖就要以赢利为

目的，以赢利为目的Ｈ就是「嫖娼卖」，「嫖娼卖」就是「违法犯罪」！如

果定义为「换偶」，就不一样了。「配偶」是「夫妻」的「学名」，蹬得大雅之

堂，并且是夫妻互为配偶，不存在谁是谁的附属商品，这样「换」，就不是易

商品，不是易商品就没有赢利的目的，没有赢利目的的「换」，最多就是「有

违社会道德伦理」。

但是，「社会道德伦理」也在与时俱进的改变「尺度」呀，如以前有「非法

同居」一说，现在没有了；以前称与不是配偶的「Ｈ」为「偷」，现在不是

「偷」了，是很有诗画意的「一夜」……君不见现在的年轻有几个不是先

同居再恋后结婚的？们还说三道四的指责吗？年轻夫有几个不去「一夜激

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」的？你不去家还说你没本事呐。

这就叫「本来没有路，走的多了，也就成了路」，但先走的，肯定要付出

代价。说到这，我真的觉得xx大学的马副教授sＢ得「冤」，自己连「偶」都

没有，你拿什么去换？还组织呢，还在自己家里，你不是玩「空手道」、白手起

家、赚取「最大利润」是什么？我真不知道他是怎么混到副教授上去的。我在这

里说这些并非废话，实践要有理论指导，要?