善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

善结无绳约而不可解。

是以圣常善救，故无弃﹔

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善者，不善之师﹔

不善者，善之资。

不贵其师，不其资，

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「道德经」:第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

复归於朴，朴散则为器。

圣用之，则为官长，故大制不割。

老子:「道德经」:第二十九章

将欲褥下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣无为，故无败﹔

无执，故无失。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

是以圣去甚，去奢，去泰。

老子:「道德经」:第三十章

以道佐主者，不以兵强天下。

其事好远。

十所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不以瓤。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「道德经」:第三十一章

夫兵者，不祥之器，

物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，

不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀。

夫乐杀者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼串。

杀之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼串。

老子:「道德经」:第三十二章

道常无名。

朴虽小，天下莫能臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

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