服了，这都猜得到？

韦谅笑问道：“咱们聊聊？”

元言序小跑几步，蹲在他身边：“先生你说，我听好了。”

远处，元言序娘亲面有忧色，就要去将自己儿带回身边。的夫君，一个儒雅中年文士，也是这般打算。仙家渡船之上，就没有谁是简单物。

只是他们身边那个随行的家族老客卿，对中年儒士摇摇，轻声说道：“说不定是一桩仙家机缘，我们最好静观其变。”夫二这才稍稍放心，同时又有些期待。

韦谅脆盘腿而坐，双手撑在膝盖上。这艘仙家渡船已驶一片云海上方，栏杆外如一条雪白长河，成了名副其实的渡船。

韦谅先问了小姑娘元言序关于先前那场风波的看法，小姑娘便将自己的想法说了。

看到这位仙先生点，元言序有些开心，终于有个认可自己看法的了。

韦谅缓缓道：“你们这些涉世未的小孩子，都是……怎么讲呢，就像是一件最漂亮却又最脆弱的瓷器，未来是登大雅之堂，还是沦为井边罐，就看教得好不好，教得好，形制就正，教不好，就长歪了。

“言传身教，又以后者更重要。言传为虚，身教为实，因为孩子未必听得懂大的那些个道理，但是对世界又最好，要孩子耳朵里听得进、装得下道理，很难。孩子眼睛里看见得更多，更容易记住这个世道的大致模样，比较浅显，黑白分明，稚却尤为可贵。这么潜移默化下去，自己都浑然不觉，点点滴滴，年年月月，心目中的世界就定型了，再难更改。

“所以好些看似长大成后，有有违旁印象的一些莫名其妙的举措，其实早就有迹可循。在打磨器形的关键时刻，父母的言行，至关重要，一句做错了事却骂不到点子上的训斥，或是做错了，脆就觉得自家孩子年纪太小，选择视而不见，最后可不就是害害己害子嘛。所以要赏罚分明，父母要学会给子立规矩。仁义，理之本也。刑罚，理之末也。”

韦谅说得语速平稳，不急不缓。

元言序听得认真，偶尔眨眨眼睛。

韦谅继续道：“所以在小的时候，父母以身教子仁义，稍大一些，学塾先生教弟子书本上的仁义。两者相辅相成，前者往实处教，后者往高处教，缺一不可，相互拆台更不行。”

元言序始终默不作声，也不知道听不听得懂。但是别说话时，竖耳聆听，不话，她还是懂的。

韦谅转笑问道：“知道什么相对比较愿意听讲道理吗？”

元言序摇摇。

韦谅便自问自答：“一开始，孩子听父母的；随后，学生听先生的；长大后，弱者听强者的，贫者听富者的，臣子听君王的，又比如山下的听山上的，山上的听山顶的。那么问题来了，强者若是说得不对，弱者却将强者的所有言语道理，死心塌地奉为圭臬，怎么办？道德仁义，已经很难有效了，就需要有法，世上得有一种东西，比山上的所有仙家术法，更让感到敬畏，让所谓的强者都束手束脚，让这些像犯错的孩子畏惧父母的训斥，像是教书先生的毛掸子和戒尺，一犯错就会立即敲在手心，知道疼。”

韦谅笑容灿烂：“听不太懂，对吧？”

元言序当然听不懂，小脑袋瓜里一团糨糊呢：“嗯！”

韦谅哈哈笑道：“你其实听进去了，只是暂时不懂而已，可都放在了你心上，比好多大都要厉害，他们往往吃过亏后，只是学了些为处世的小聪明。小姑娘，你虽然修行资质一般，可如今家境好，衣食无忧，不太会有心大变的事出现，以后再嫁给好男，这辈子不会差到哪里去。”

元言序有些害羞。

嫁这种事，过家家的时候，倒是跟同龄玩过，每次都会找出一块红缎子，给“新娘”盖在上，如果“夫君”是隔壁刘府的那个小书呆子，她就会笑得多些，若是马府那个小胖墩，她可就不愿意笑了。

韦谅伸出一根手指：“看在你这么聪明又懂事的分上，告诉你一件事。等你长大以后，如果遇上了你觉得家族无法应对的天大难关，记得去京城南边的那座大都督府，找一个叫韦谅的。嗯，如果事紧急，寄一封信去也可以。”

元言序怯生生道：“先生，那是好多年以后的事呢，还是算了吧？”

韦谅摇笑道：“可不能这么觉得，光如水哗啦啦，一眨眼工夫，你就长大了，再一眨眼……”可能就已经老死了。只是这种不合时宜的言语，韦谅没有说出。

韦谅微笑道：“善被欺，就不做好了吗？恶唯有恶磨，就去当坏吗？君子可以欺之以方，就觉得欺负君子对吗？这样不对啊。

“只是论之善恶，太复杂了，即便认定了对错是非，怎么处置，还是天大的麻烦。就像今天渡船上那场风波，那个背剑的年轻，若是与那伙耐着子讲道理，家听吗？嘴上说听，心里认可吗？那么说与不说，意义何在