我写过华严经笔记以後，决定写善财童子五十三参。13

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还发了一个宏愿，要把华严经整理一遍。

每天整理两百个偈也可以！

放在小说之中，

常常梦见：告诫自己，小说不足以弘法！小说本身即是妄想！

但在现实中，地知道，我是可以宏大法的！

在我的小说里是可以弘法的，没有问题？

我因为住於法而充实！

每每能自心现量，推演法义！

而喜不自胜！

很快就可以看懂一切佛经了！我有这个自信！

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声闻沉醉在一切空的空般若中。

而菩萨则进而追求一切智。

对於世间种种，以善巧方便法，解脱法，加以超度以及解脱，其中充满了智慧！不可思议！

华严经中，菩萨一直出来表法！

无为而六的基部，真心真地带！

所以长期读经，则进一个又一个一真法界中。

成为天下第一富有之！

而善财童子53参里的物，就成为我小说中的物！

而飞马行空，灵美无比了！

无拘无束。

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菩萨的一切智，当然有间知识可以修习！

进佛的种智，则自然真心湛然！

常在佛的三昧之中。

每每读经整理佛经之余，与法佛相应，不是真的看到佛，而自自然有一个声音出来与自己演译佛经法义！形成对白！

法佛不是，但他会出现，相应你经藏之功，法句法妙，与你同坐，共讲经义。

当然也有无形的护法出来请益，他百千生一直搞不懂的经义。

这样非常热闹，就不用祈求一佛一菩萨来梦中见了？

因为佛与自己同在！

就是有法佛存在！

彼此相应！

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声闻有一个毛病，就是排外！

搞内圈。

以为他们是一清流，高傲的佛教徒。加上出家！

这样就形成一个很大的影。

为什麽？

因为搞小集团，自骇，不知今夕是何夕？

费资源，不思开悟！

享受清净以及富有！

因为佛已经到了彼岸，把开悟的一切说了出来！

你只要打开经典，就可以看到开悟之言！

但，你还没开悟？

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家已经替你开悟了。

就好像迪生发明电灯，你不用去发明了？

所以龙树发明大乘法。其实是发扬！佛在时就有大乘法！

大乘法使他开始的吗？

不是！

佛当时已经有在山林讲法华经了！

就是一种传承与启发吧！

所以才要求修行要先开悟！见！

佛法还是要传承下去。

而声闻则不这麽想？不自心现量？不找到真心？不自启扬！

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声闻自己不开悟。

又享受佛教的家业。

出了家，那不是很占尽便宜？

出了家，都要修行！

不修行何必出家。

这个事发生在秀和六祖身上。

秀未见！

享受佛的家业成为武则天的国师。

惠能从自自悟，进见！

不能享受佛的家业，只能逃亡再逃亡！逃了16年，才在南方曹溪弘法。发扬顿觉禅宗。

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就像是泡面和拉面！不同！

但味道几乎是一样的！功力却是不同！

价值也不同。

而修行如是泡面的生产则是小乘！可以速成！

而修行如是拉面的制作？则有个之风格！

伟大的厨师要创作出更好的面来！

是不是这样才对？

见了以後，要能讲经，更能写出一本六祖坛经来！

这样才对！

不然对不起佛陀？

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我怎麽生存？

当然是靠自己和老公，依托在法师的力量与功德之下。

而快乐地活！

也是靠佛的家业而生存！

如果不靠法师，则要在社会，求得的一分工作，才有收！才能生存！

因为是社会的动物