后复起为梁内史。宣帝征张敞于亡命。敞为京兆尹，杀亡命，会冀州，复征为刺史。绲前讨蛮荆，均吉甫之功；周尹吉甫征服猃狁。祜数读若朔。临督司，有不吐茹之节；膺威著幽、并，遗度辽。今三陲蠢动，王旅未振，《易》称“雷雨作解，君子以赦过宥罪”。乞原膺等，以备不虞，是臣等所无任翘望者也。

经此一疏，却蒙桓帝听从，便将三赦罪。陈蕃屡言不听，应奉一疏即行，为蕃计已可引身退去。已而桓帝拟立继后，意在采田圣。圣家世微贱，独生得妖娆艳冶，姿态绝伦，桓帝得了此，又将郭贵撇诸脑后，夕与田圣同处，相偎相倚，如漆投胶，因此欲将圣册立为后。司隶应奉，伏阙固诤，力言田氏单微，不足为天下母。太尉陈蕃，亦申言后宜慎选，不如册立窦贵，却是世家旧戚，足配圣躬。桓帝无可如何，乃立窦贵为继后。后为窦融玄孙，窦武儿，即章帝后从祖弟的孙，宫未几，得为贵，既已正位中宫，父武得进任城门校尉，受封槐里侯。惟窦后姿色不及田圣，桓帝因公论难违，勉强册立，所以御见甚稀，有名无实。那桓帝的，仍然专属田圣一。小子有诗叹道：

溺无过绮罗丛，欲海沉迷太不聪。二十年来昏浊甚，徒教寺宫！

欲知后事如何，且看下回续叙。

隐不违亲，贞不绝俗，乃郭林宗一生确评。林宗生遭衰世，已知大局之不可复支，惟悲天悯之衷，始终未恝（j），不得已栽培后进，使之成才，为斯文留一线之光。孔孟之辙环天下，教授生徒，犹是志耳。彼陈蕃、李膺诸，知进而不知退，毋乃昧机。且于邓后之废死，蕃正在朝辅政，不闻出言谏诤，延至继立中宫，方谓田氏微贱，不如选立窦贵。夫邓后何罪？不过为儿私嫌，竟遭幽死；窦后何德，乃请立为后。厥后北寺之冤，已隐伏于后位之废立时矣。徐孺子尝诫郭林宗，而于下榻之陈蕃，反未闻预为规谏，抑独何也？