却说黄琼殁后，会葬至六七千，就中有一儒生，行至冢前，手携一筐，从筐中取出絮包，内裹，陈置墓石，再至冢旁汲水，即将外面的絮裹，漉水内，絮本经酒渍过，水犹有酒气，当下取絮酬墓，点点滴滴，作为奠礼，复向筐内探出饭包，借用白茅，然后拜哭尽哀，起身携筐，掉竟去。会葬诸，先见他举动异常，不便过问，惟在墓旁敛坐默视，到了该生去后，方接耳，猜及姓名。太原郭泰首先开道：“这定是南昌高士徐孺子呢！”陈留茅容，素善高谈，便应声道：“郭公所言，想必无讹，容当追往问明便了！”说着，即据鞍上马，向前急追，约行数里，果得追及，问明姓氏，确系徐穉，表字孺子。容便沽酒设，与为宾主，两小饮颇酣，款洽。容乘间谈及国事，穉微笑不答；惟问至稼穑，方一一相告。待至饮罢，彼此起身揖别，穉始与语道：“为我谢郭林宗，泰字林宗。大树将颠，非一绳所能维，何必栖栖皇皇，不遑宁处呢？”见识独高。容即返告郭泰，泰不禁叹息。或向泰进言道：“茅生非不可与言，孺子及未肯与谈国事，岂非失？”泰摇首道：“孺子为，清廉高洁，饥不可得食，寒不可得衣，今为季伟饮食，明是视为知己，刮目相看。若不答国事，便所谓智可及，愚不可及哩！”看官听说，这季伟就是茅容表字，容家居陈留，年至四十余，在野躬耕，与同侪避雨树下，众皆蹲踞，惟容正襟危坐，郭泰适过道旁，见容造次尽礼，就揖容与语，借着寻宿为名，意欲寓居容家。容坦然允诺，留泰归宿。黎明即起，杀为黍，泰总道是饷客所需，未免过意不去，哪知容是杀奉母，及与泰共餐，只有寻常菜蔬，未得一跖。泰食毕与语道：“君真高士，郭林宗尚减牲缩膳，储待宾客，君乃孝养老母，好算是我良友了！”因劝令从学，终成名士。泰明能知，素好奖引士类，后进多赖以成名。巨鹿孟敏，尝负甑堕地，不顾而去，可巧泰与相值，召问敏意，敏直答道：“甑已了，回顾何益？”泰见他姿敏快，亦劝令游学，果得成名。陈留申屠蟠，九岁丧父，哀毁过礼，服阕犹不进酒，约十余年。当十五岁时，闻得同郡孝缑玉，为父报仇，杀死夫从母兄李士，被系狱中，他即邀集诸生，替玉讼冤道：“如玉节义，足为无耻子孙，隐加激励。就使不遇明时，尚当旌表庐墓，况一息尚存，遭际盛明，怎得不格外哀矜呢？”颇有侠气。外黄令梁配，览书感动，乃减玉死罪，但处轻刑。乡称为义童。惟因家世贫贱，不得已佣作漆工。泰闻蟠义侠有声，特往与相见，假资勉学，蟠遂得以经艺名家。此外教授子弟，不下千，惟不愿出仕，故太尉黄琼等，屡次辟召，泰终不应。有从旁劝驾，泰喟然道：“我夜观乾象，昼察事，天已示废，如何再能支持呢？”话虽如此，但尚周游京邑，诱掖后进，不遗余力。

时有蒲亭长仇香，以德化民，尝令子弟就学，期年大化。有顽民陈元不孝，被母告发。香亲至元家，为陈伦孝行，反复晓谕，元不禁感泣，立誓悔过，终为孝子。考城令王奂，闻香贤名，召为主簿，且与语道：“君在蒲亭，使陈元不罚而化，政绩可嘉。但古有言：‘嫉恶如鹰鹯。’君得毋尚少此志么？”香答说道：“鹰鹯究不若鸾凤，香所以不愿出此哩！”奂叹息道：“枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤所驻。今太学诸生，曳长裾，蜚声誉，皆不若主簿，何苦郁郁居此，埋没一生？”香辞以无资，奂持捐俸一月，遣令都。栽培名士，当效郭、王。香既进太学，与同郡符融毗舍邻居。融喜游，宾客不绝，见香闭门自处，便乘暇过语道：“京师为文渊薮，英雄四集，君奈何不与结？”香闻言正色道：“天子设太学，难道使诸生徒骋游谈么？”说得符融嗒然若丧，俯首趋出。既而融转告郭泰，泰投刺往访，与谈数语，当即起拜道：“君足为泰师，不止为泰友哩！”嗣香学成归里，仍然杜门谢客，无心仕进，隐居终身，惟泰往来如故，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收受。陈国童子魏昭，慕泰重名，踵前相请道：“经师易遇，师难求，愿为先生供给洒扫！”泰即令为弟子，随时指导，旋即成材。扶风宋果，行为粗，太原贾淑，险恶，皆经泰曲示裁成，化为善士。因此远近景仰，无不归怀。泰尝至陈、梁间，途中遇雨，巾坠一角，时乃故意仿效，号为“林宗巾”，可见得心向慕，远近从同了。前光禄勋主事范滂，与泰相识，或问范滂道：“郭林宗究系何等？”滂应声道：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。此外非我所敢知呢。”后来泰丁母忧，悲戚过甚，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，见有生刍一束，置诸地上，因即问明旁，才知有吊丧，置刍自去。当下因感生慨道：“这又是徐孺子所为。《诗经》有云：‘生刍一束，其如玉。’我有何德，足以当此？”其实徐穉寓意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意思，就是徐穉前祭黄琼，亦无非追怀旧谊，自表余，并不是慕琼勋名，来赶这热闹场。从前琼在家授徒，穉辄过访经义，及琼备历显阶，却绝迹不赴，琼遣吏辟召，亦俱谢绝。他如陈蕃为豫章太守时，悬榻待穉，穉间或往来，见前文。嗣闻蕃