福得祸，化祥为灾，好好一位皇帝介弟，反弄得削藩夺爵，亡国杀身。小子有诗叹道：

无功无德也封王，只为天潢属雁行。我佛有灵宁助逆？贪心不足总遭殃。

楚狱将起，先出了一种藩王逆案。欲知何构逆，容待下回表明。

郑众出使匈，抗礼不屈，幸得脱身南归，是固可谓不辱使命者矣。明帝必欲令众再往，是使之复虎，于国无益，于身有害，无惑乎众之一辞再辞也。况众已具陈迹，言之甚详，而明帝犹未肯听纳，强迫忠臣于死地，果胡为者？及召还系狱，嫉众违命，微虏使言，则罪及忠臣，几何不令志士短气耶？明帝对于药崧，欲自杖之，对于郑众，乃轻系之，虽其后闻言知悟，而度量之褊急，可以概见，盖已不若乃父矣。洎乎梦见金，即令蔡愔秦景等，万里西行，往求佛法。夫修齐治平之规，求诸古训而已足，奚必乞灵于外族？就令佛家学说，亦有所长，究之畸之偏身，未及王道之中庸，而明帝乃引而进之，反开后世无父无君之祸，是亦一名教罪耳。邱琼山之讥，岂刻论哉？