却说齐公孙卿，本是一个方士，因闻武帝新得宝鼎，也想乘时进，胡凑成一书，叫做札书，怀挟都，钻通了一条门路，把书献。『地址发布邮箱 ltxsba@gmail.com』书中语多荒诞，内有黄帝得宝鼎，是辛巳朔旦冬至，今岁汉得宝鼎，适当己酉朔旦冬至，古今相符，足称盛瑞云云。武帝览书，很觉合意，遂召公孙卿见，问此书为何所作。卿随意捏造，说是受诸申公，且言申公已死，只有此书遗下。武帝信以为真，且问申公有无他语。卿又答道：“申公尝谓大汉肇兴，正与黄帝时代，运数相合。大约高皇帝后，或孙或曾孙，圣圣相承，必有宝鼎出现，宝鼎一出，上与通，应该封禅，重行黄帝故事。今宝鼎适符圣瑞，可见申公所言，真实不虚了。”武帝复问黄帝如何封禅？公孙卿说了一大篇，无非把岳宗泰岱，禅主云亭的套话，信铺张。又把当时甘泉宫，指为黄帝时代的明庭。谓黄帝曾在明庭接见百，后来采铜首山，铸鼎荆山。鼎成后龙垂胡须，下迎黄帝，黄帝乘龙登天，带去后宫及大臣七十余。还有许多小臣，要想攀髯上去，髯被扯断，统皆坠下，连黄帝所带的弓衣，亦被震落。小臣无从再攀，只得抱弓悲号，因以鼎湖名地，乌号名弓。全是牵强附会。这番言词，武帝已听过许多方士。说及大略，不过公孙卿所谈，更觉得娓娓动听，遂不禁长叹道：“朕如能学得黄帝，弃妻子也如敝屣哩！”当下拜卿为郎，使至太室候，太室即嵩岳之一峰。既而卿都面陈，谓缑氏城上有仙迹，请武帝自往巡幸。上回所述驾幸缑氏，便是为了公孙卿一言。惟武帝也恐为所欺，曾向卿说道：“汝莫非效文成五利否？”卿答称求仙，仙不须求，应该宽假岁月，诚感应，方得上迓仙。

看官听说！这明是借端延宕，不负责任，比那文成、五利，更为狡猾。所以文成、五利终致授首，公孙卿却得坐靡廪禄，逍遥了好几年。究竟文成、五利，姓甚名谁？小子前时无暇叙，只好趁此补述出来。是倒戟而出之法。

自武帝迎供长陵君图像，便有方士李少君料知武帝迷信鬼，都献技。少君不娶妻，不育子，又不肯言籍贯年纪，但挟术周游，语多验。及抵长安，便有替他揄扬，传达宫中。武帝便召见少君，亲加面试，取出一古铜器，令他说明何代所制。少君不待摩挲，立即答道：“这是春秋时齐国所制，齐桓公十年，曾陈设柏寝中。”武帝不免称。原来铜器下面，曾有文字标识，如少君言，巧被少君猜着，自然目为异。且少君容貌清癯，似非凡相，益令武帝起敬，赐他旁坐。少君因进言道：“祠灶便能致物，致物以后，丹砂可化为黄金，并可益寿，蓬莱仙，亦可得见。从前黄帝封禅遇仙，竟得不死，乘龙升天。就是臣活了数百年，亦亏得遨游海上，遇见仙安期生，给臣食枣，形大如瓜，然后延年。”如哄小孩子一般。武帝听了，乃亲祀灶。且遣方士海，访寻蓬莱仙。一面令少君炼砂成金，好多时未见炼成，那少君却已死去。仙枣想已泻出了。

武帝还疑他尸解成仙，很加叹息。可巧来了一个齐少翁，也与少君一般论调，正好继续少君，说鬼谈仙。适值武帝宠姬王夫得病身亡，王夫有子名闳，由王夫病重时，以子相托。时武帝长子据，已册为太子，即卫皇后所生。闳当然不能立储，只好许为齐王。王夫却也道谢。至王夫死后，武帝追忆不忘，少翁即自言能致鬼魂相见如少时。武帝甚喜，便命少翁作起法来，少翁命腾出净室，四周张帷，并索取王夫生前衣服，预备招魂。到了夜间，在帷外爇起灯烛，使武帝独坐待着，自己走帷中，东水，西念咒，闹了两三个时辰，果有一个美貌子，被他引至。武帝正向帷中痴望，见了这般美，不觉出，凝睇审视，身材等确与王夫无二。急欲帷与语，却被少翁出帷阻住，转眼一看，美儿已没有了。逐句写来，伪毕露。武帝特作词寄感，列乐府，词云：“是耶非耶？立而望之，翩何姗姗其来迟！”语意原是约略模糊，并非确见，但尚拜他为文成将军，待以客礼，令他求仙。要他求仙，亦不应封为将军。

少翁乃请在甘泉宫中，增筑台观，绘塑许多形怪状的偶像，或称天，或称地祇，或称为泰一。泰一两字，源出古书，大约作上天的解释。当时燕齐方士，竞称天，最贵要算泰一，五帝尚是泰一的佐使，故泰一当首先供奉。少翁也主此说，武帝方信少翁，但教少翁如何主张，无不照办。无如仙杳远，始终不肯光临，武帝也有些疑心起来。一至甘泉宫，访问少翁，忽有一牵过一牛，少翁便指示武帝道：“这牛腹中当有书。”武帝乃命左右将牛牵住，立刻宰杀，剖腹审视，果有帛书一幅，上载文字，语多隐怪。经武帝看了又看，不由得猛然省悟，便将牵牛的，拿下审问。一番吓迫，竟得实供，乃是少翁预知武帝到来，嘱将帛书杂中，使牛食下，意欲自显通。哪知书上文字，被武帝瞧机关，知是少翁亲笔，再加供词确凿，眼见得少翁欺主，颅落地。何苦作伪？

过了一年，武帝抱病鼎湖宫，多不愈，遍求天下巫医，适有方士游水发根，说是上郡有巫，能