4承：捧着。将：献上。

5好：关。

6周行：大路。

7蒿ho：青蒿。德音：美德。孔：很，十分。昭：鲜明。

8视：示，昭示。恌to：轻薄。

9则：榜样。傚：模仿。

10旨酒：美酒。

11式；语气助词，无实义。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是游玩。

12芩q：名，属蒿类植物。

13湛dn：尽兴。

【经典原意】

呦呦鸣叫着的鹿群，正在野外吃着青苹。我有高贵的宾客，为他弹瑟又吹笙。为他吹笙又鼓簧，捧着成筐的礼品献给宾客。客们护我，为我指示出宽广的大道。

呦呦鸣叫着的鹿群，正在野外吃着青蒿。我有高贵的宾客，他的品德声誉非常崇高。教给们宽厚不轻薄。君子们以他为法则去仿效。我有馨香的美酒，让客们在宴会上畅饮纵遨游。

呦呦鸣叫着的鹿群，正在野外吃着芩。我有高贵的宾客，为他弹瑟又奏琴。为他弹瑟又奏琴，们沉浸在欢乐中。我有馨香的美酒，在宴会上让客们身心愉悦。

【当代阐释】

开门揖天下之客

盛友如云，高朋满座，载歌载言，宾主尽欢。《鹿鸣》展示的宴会极其盛大。

有的宴请却是在自己茅陋舍，三五友朋，浊酒一杯，素碗几盏，朴实无华。

抛开外在形式的千差万别，慷慨大方，热好客是最美的闪光点。

有的斤斤计较，患得患失。被自私包裹的心灵掺杂了太多的黑暗隐晦，时时刻刻提防着别根本无心的侵犯。面对别的大方热，心理猥琐的如下水道中的老鼠，以为那是上了药的饵，或者是看上天上掉下的馅饼。确实如此，心理灰暗的的确相信天上会掉下馅饼，绝对不会相信那是别的慷慨大方，乐善好施，心中当然也就没有感激之。说声谢谢对他们来说仅仅是别应尽的义务，自己却有不去说的权利。小之心度君子之腹，并不仅仅存在于书本上。

当一个忘记去感恩时，只知道不断索取，不想回报。索取的越多，身边的朋友就越来越少，直到身边再也没有一个朋友、亲，索取才会最终结束。孤苦伶仃地等待大自然的审判。

“水至清则无鱼”，我们不可能是一个彻彻底的忘我奉献者，我们需要保留心中的一份私有空间，也可以有自私的心理，但所有的自私不能以侵犯他或社会的公共利益为前提。

相比较之下，慷慨大方，热待客，用开放的心理欢迎容纳天下一个个亲近的、熟悉的、陌生的心灵。固然付出了很多，但也得到很多。得到们的尊敬与戴，得到自己生命价值的自我肯定，得到一个可以笑脸面对的生。

自私的天空永远充满了霾，慷慨的心灵则永远洒满阳光。

【国学故事】

王勃《滕王阁序》：初唐四杰之一的王勃去趾在今越南境内探望做县令的父亲。途经洪都今江西南昌时，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，定于九月九重阳节在那里宴请文雅士和宾客朋友。他的婿吴子章很有文才，阎伯屿叫他事先写好一篇序文，以便到时当众炫耀。王勃是当时有名文士，也在被请之列。宴会上，阎伯屿故作姿态，请来宾为滕王阁作序。大家一方面事先都毫无准备，另一方面也都知道阎伯屿的真正用意，所以均托辞不作。然而请到王勃时，他却并不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转帐后，教去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。也就不再让婿出场著文了。《新唐书》中记载，王勃每次写文章时，都先磨好数升墨，然后酣饮大醉，躺在床上，用被子盖住脸面。等醒来后，立马拿过笔来，文不加点，挥然而就。们都认为他睡觉的时候打好了腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。然而天妒英才，王勃离开洪都后，不幸在渡海时遇难，死时才26岁。

【文化常识】

古代乐器：我国的古代乐器根据制作使用的材料，分为金、石、土、革、丝、木、瓠、竹八类，称之为“八音”。金类，指用金属制成的乐器，如：编钟、方响等； 石类，指用石或玉制成的乐器，如：磬、玉磬等；土类，指用陶器制成的乐器，如：埙等； 革类，指用各种皮革制成的乐器，如：各种鼓等；丝类，指用丝弦来拉响和各种乐器，如：古琴、瑟、筝等；木类，指用木质制成的各种乐器，如：木鱼等；瓠类，指用瓠瓜葫芦作音斗而制成的乐器，如：笙、竽等；竹类，指用竹管制成的各种乐器，如：笛、萧等。

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