是痛苦的，父母去世了，剩下自己一个孤苦伶仃地活在这个世界上。没有了父母，他不知道该到何处去寻找以前的家的温暖。在父母的羽翼下，家中四处是欢乐和幸福，而现在的家中，他只能对着自己的影子叹息现在的孤独，对着自己的影子倾诉内心的悲伤。最后，在巍巍高山之下，在烈烈风之中，诗含着泪水喊出他心底对父母的痛苦思念：为什么都能好好地奉养父母，为什么只有我遭受不幸，不能终养父母。

所以不要等到父母去世之后才知道亲的珍贵，等到父母去世之后才知道这个世界上最疼自己的是父母，不要再去经受“子欲养而亲不在”的痛苦。读此诗感肺腑，令潸然泪下。方玉润《诗经原始》评论“此诗为千古孝思绝作，尽能识。”

《鸨羽》的作者似乎早早认识到了这个道理。在远行服役，为君王的事而奔忙劳作时，仍然担心着自己远在家乡的父母，忧虑自己没有时间回去种地，没有粮食，父母要怎样生活啊！拳拳之心，溢于言表。

在父母养育之恩中，母亲的形象总是显得更为光辉伟大，与母亲平忙忙碌碌的背影相比，显得有些格格不。或许，我们看惯了平凡，难以挖掘出高大；或许，这就是母本真的样子。我们很少能在母亲面前赞扬它的圣，我们只是将埋在母亲的胸前，吮吸着血变成的汁。只是在一遍遍“儿行千里母担忧”的古语中忽视着母亲的至。一旦母亲离世，我们就会彷徨无依地喊叫起来，就会切体会到母亲在我们心中的位置和份量。不要如《凯风》般在母亲走后再想去追念母亲的伟大，要像《祈父》中的那样，在母亲仍然在家守候你的时候，挂念着母亲，心系住母亲，用自己全身心的去回报母亲永远不求回报的意。

这种血缘纽带如根无形的绳索，紧紧缚住子与母亲的心念，绑在一起，再也无法分开。

亲当中还有一类兄弟之。《常棣》中写到，现在身边的，没有一个比得上兄弟疼关心自己。当自己面临死亡的威胁时，平时的好友一个个退避三舍，不理不顾，而自己的亲兄弟却不顾自身安危，在尸骨累累中救出自己。虽然兄弟之间有时也会闹些小矛盾，但真正有威胁时，兄弟则会大义凛然地站在一起，共同抵御外侮。所以兄弟之是那么地弥足珍贵，兄弟之间的和谐相处，其乐融融，也是中的一道美丽的风景。

孝顺父母，友兄弟，是从血中发出的召唤，是释放的根本要求。孔子在《论语》中总结到：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

1、《凯风》：的“根”

【原文】

凯风

凯风自南1，吹彼棘心2。棘心夭夭3，母氏劬劳4。

凯风自南， 吹彼棘薪。母氏圣善， 我无令5。

爰有寒泉， 在浚之下6。 有子七，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音7。有子七，莫慰母心。