厮守着，直到天荒地老。

他们是幸福的。他们幸运地找到了自己漫漫生旅途中的挚自己的另一半。长久别离的痛苦只会让夫妻之间更加恩。

相比较她们，有些子，她们遇非淑，她们婚姻中的痛苦才是真正的“痛”，她们用自己悲泣的泪水在《诗经》中汇集成一类诗——弃诗。

其中，最为有名的是《氓》。诗篇通过主公的自述，展示了她在和婚姻方面的不幸遭遇，即她如何与“氓”恋、结婚终至被弃的全过程。前半部分主公的恋如其他一样，一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，充满着所有的甜蜜。但结婚以后，她就如同掉进了地狱，“三岁食贫”，常年的贫苦她能忍受；长年累月、没没夜地辛勤劳作，她也能够忍受。让她受折磨的是：“言既遂矣，至于矣”，男子在达到占有她的目的后，态度就变得粗、蛮横起来；更严重的是“士贰其行”“二三其德”。子心中充满了痛苦的冤屈，但却找不到倾诉之处，就连兄弟也不能理解她、同她。在经历了逆来顺受、委曲求全和绝望之后，主公最后不得不痛下决心：“反是不思，亦已焉哉！”终结了这段不幸的婚姻。诗歌细细展示了主公由幸福到痛苦、由到恨的心路历程，赞美了她纯洁、善良、勤劳、既忠于而又敢于同险恶不幸命运决绝抗争的高尚品质和不屈。

然而，她毕竟成了一个被遗弃的妻子。在抗争的背后，等待她的，除了痛苦，还是痛苦。

《白华》中的妻子同样遇到一个“之子无良，二三其德”的丈夫；《谷风》中遇到一个喜新厌旧的丈夫；《晨风》遇到一个“忘我实多”的丈夫。

如列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所说：“幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。”

1、出嫁：桃之夭夭，灼灼其华

【原文】

桃夭

桃之夭夭1，灼灼其华2。 之子于归3，宜其室家4。

桃之夭夭，有蕡5其实。 之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁6。 之子于归，宜其家。

【注释】

1夭夭：茂盛的样子。

2灼灼：花开鲜明的样子。华：花。

3之子：指出嫁的姑娘。归：子出嫁。

4宜：和顺，和善。室家：指夫。

5蕡fen：果实很多很大的样子。

6蓁蓁zhen：树叶茂盛的样子。

【经典原意】

桃树枝叶繁茂，花朵灿烂鲜艳。姑娘就要出嫁了，要和顺地对待你的夫家。　　桃树枝叶繁茂，果实累累挂满枝。姑娘就要出嫁了，要和顺地对待你夫家。　　桃树枝叶繁茂，叶子茂密葱绿。姑娘就要出嫁了，全家都要和顺吉祥。

【当代阐释】

面桃花相映红

这是一首简单质朴的婚嫁歌，描写了艳若桃花的新娘子，表现了对子婚姻生活的祝福和憧憬，没有夸张铺垫，浓墨重彩，平平淡淡的笔触饱含强烈的。没有载歌载舞，没有豪华的嫁妆，字里行间却流露出最真诚的希望。

嫁到夫家去后，要做个贤惠孝顺的妻子，要为夫家多生子，如同枝那累累果实，子孙兴旺，还要勤俭持家，让整个家庭枝繁叶茂，家大业大。最后还要祝福全家都安安康康，和顺吉祥。

寥寥数语，透露出不尽的祝福。

新婚总要图个喜庆吉利，见面说些好话，这是规矩，起码的礼节。尽管之后的道路世事难料，但几句喜庆话儿却总是缺不的。

中国没有根蒂固的宗教信仰，但骨子里总免不了有些秘秘的谶纬思想。所以敬天敬地敬祖宗，除了表示内心的崇拜谦恭之外，总掺杂一些祈求，希望能够得到上天灵间祖宗的保佑眷顾，不论有没有作用。心里却始终如有地保留着这种期待。

很多时候这种期待纯粹是一种安慰。但的力量是无穷的。三言两语的启迪，有可能让一个对生活失去希望的重新燃烧起来，一两句贴心祝福的话有可能让一个本来庸庸碌碌的转眼间百倍，充满自信。更何况在结婚这种生重大关节点上，们更加渴求得到别的祝福。

在你这里，祝福仅仅就是几句话，但在别那里，就有可能是一辈子的幸福。所以，千万不要吝啬你的祝福。