的不是

那个诗丈夫，而是那个平实明的妻子。在婚姻上所表现的，仍然是男相辅相

成。苏夫知道丈夫那坦白直爽甚至有时急躁火的格之后，她觉得倒不须急于

向他表示什么佩服崇拜，还是要多悉心照顾他，才是尽自己身为贤妻的本分。苏东

坡是大事聪明，小事糊涂。但是构成生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，

所以苏东坡则事事多听从妻子。夫提醒他说他现在是初次独自生活，而没有父亲

照管。苏东坡把当好，但是太太则有知之明。苏东坡与来访的客谈话之

时，太太总是躲在屏风后屏息静听。一天，客走后，她问丈夫：“你费那么多工

夫跟他说话什么？他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”

她又警告丈夫要提防那些过于坦白直率的泛泛之，要提防丈夫认为“天下无

坏”的大前题之下，所照顾的那些朋友。总之，苏东坡的麻烦就在看不出别的

短处。妻子对他说：“提防那些，速成的靠不住。”东坡承认妻子的忠言很

对。我想苏夫的这种智慧是自“君子之淡如水”得来的——水没有刺激的味道，

但是永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不

必通信，因为既是对彼此的友信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度

相遇，友如故。

有的不忙不快乐，苏东坡就是这一型。那时陕西旱象出现。已经好久不雨，

农为庄稼忧心如焚。除去向神灵求雨，别无他法，而求雨是为民父母官者的职责。

苏东坡突然活动起来。心想一定是什么地方出了毛病，不然神不会发怒。现在若不

立刻下雨，黎民百姓就要身蒙其害了。苏东坡现在要写一份很好的状子，向神明呈

递。在这方面，他是万无一失的。他现在准备立即在神明之前，以他那雄辩滔滔的

奇才，为老百姓祈求普降甘霖。

在渭水以南，有一道高大的山脉，通常称之为秦岭，而秦岭上最为所知、最

高、最雄伟的山峰，叫太白峰。太白山上一个道士庙前面，有一个小池塘，雨神龙

王就住在其中，这个龙王可以化身为各种小鱼。苏东坡就要到那个道士庙里去求雨。

他为农求雨，但是也像一个高明的律师一样，他想办法教龙王明白天旱对龙王也

没有好处。在奉承了几句话之后，他在那篇祈雨文里说：“乃者自冬祖春，雨雪不

至。西民之所恃以为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁；民食不继，盗贼五起。

岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上，凡所以怀柔

之礼，莫不备至。下至愚夫小民，奔走畏事者，亦岂有他哉？凡皆以为今也。神

其局以鉴之？上以无负圣天子之意，下亦无失愚夫小民之望。”

由太白山下来之后，他继续游历各处，特别是上次漏过的名胜。在当月十一，

他曾求过雨，回到城里，十六，曾下小雨，但是对庄稼则嫌不足，农民也不满意。

他研求原因。告诉他在太白山的祈求并不是无效，但是神由宋朝一个皇帝封为侯

爵之后，再去祈求便不再灵验。苏东坡在唐书上一查，发现太白山神在唐朝原是封

为公爵的。山神实际上是降低了爵位，大概因此颇不高兴。苏东坡立刻为县官向皇

上拟了一个奏本，请恢复山神以前的爵位。然后他又与太守斋戒沐浴，派特使敬

告神灵，说他们已为神求得更高的封号，又从庙前的池塘里取回一盆“龙水”。

十九，苏东坡出城去迎“龙水”。全乡下振奋，因为这次的成功是他们

极为关怀的事。乡间早已来了好几千，当地十分热闹，在“龙水”未到时，已然

云密布，天空昏黑。老百姓等了好久，雨硬是不肯下。苏东坡又进城去，陪同宋

太守到真兴寺去祷告。在路上，他看见一团乌云在地面低低飘过，在他面前展开。

他从农夫手里借了个篮子，用手抓了几把乌云，紧紧藏在篮子之中。到了城里，他

祷告乌云的诗里有：“府主舍，存心为国，俯念舆民，燃香疆以祷祈，对龙揪而

恳望，优愿明灵敷感。”祷告已毕，他又和宋太守出城去。他俩走到郊区，忽然来

了一阵冷风。旗帜和长枪上的缨子都在风中猛烈飘动。天上乌云下降，犹如一群野

马。远处雷声隆隆。正在此时，一盆“龙水”到来。苏东坡和宋太守前去迎接“龙

水”，把“龙水”放在临时搭建的祭台上，随即念了一篇祈雨文，这篇