菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器, 只是如如不动, 空说了几句白话而已。龙腾小说 ltxs520.com足见: 高莫测!

现在, 传经业务中, 如来佛对看她的看法是: 有法力, 神通广大。

如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，除她之外, 没有一个能办得成这件事。

菩萨此时的表现是: 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。

看样子, 菩萨接到这笔大单, 对筹建新的分公司, 显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠, 不好惹的。

这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。至此, 仍未见菩萨做一事, 还是如如不动。不过, 她两次出场的环境却是代的清清楚楚, 前一次是天宫大变之际, 这一次是如来大愁之时, 她总在关键时候出场, 真可谓: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

菩萨在前往长安的路上, 遇到沙僧八戒悟空, 可以看出菩萨惯用的三招: 1.数落对方的罪孽, 2.我门下可脱罪, 3.劝行善。

看完《西游记》全书, 菩萨也仅只是“理论”学的好, 劝别行善而已, 她自己勉强行了一善, 即救了小白龙一命, 可她的目的却是要弄一匹马。

菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二径，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩接。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经。借你庙宇，权住几，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。

土地佬儿, 是仙界天庭玉皇大帝设在间最基层的部。他怕菩萨作什么? 菩萨会来检查他的工作么? 不会, 菩萨既不是上司, 更不是部, 一出家而已。据我所知, 基层部对付在大街上摆摊设点卖衣服卖拐棍的, 唉...还是不说了。怎么这位基层部怕她就怕成了这个样子呢? 怕的蹊跷, 怕的离谱, 而且, 把办公室都让出来了。

可见, 在土地佬儿这位基层部眼里, 观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!

《西游记》中的恶可多啦, 观音菩萨未见行一恶, 却叫如此惧怕, 由此可知,恶并不可怕, 比恶还恶的善才叫可怕。

菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘! 她想什么? 到底有什么见不得光的事怕走漏了?

书中没有直接代。这是《西游记》第八回的事, 但后面紧接着的五回, 自从观音菩萨到了长安之后, 长安城里就发生了三大怪事!

(7) 皇帝是最佳的传经选

自从观音菩萨到了长安, 长安城里就发生了三大怪事!

先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子, 接着是唐太宗死而复生要办水陆法会, 最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗? 不是, 这三大怪事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!

观音菩萨来到这块没有市场的地方, 底层不信佛, 中产不信佛, 贵族不信佛, 那究竟从哪儿开展业务呢? 前面有代: 观音菩萨谙“用之道”, 又善“背后使招”。既然你们都不信佛, 那就脆直接找皇帝! 只要皇帝一信奉受行, 则全国信奉受行, 市场大着呢!

于是, 就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演, 证据非常充分。

我们来看孙悟空是怎么到司里的: 两个拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死只管扯扯拉拉，定要拖他进去。

而唐太宗死的时候, 是阎王有请, 判官来接, 自上而下, 完全不符合司的程序, 很明显, 是受指使的。

还有一个非常重要的线索就是, 司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖, 经猴子大闹一场后, 启表上天奏闻玉帝, 可是玉皇大帝也拿猴子没有办法, 还是如来佛收拾了猴子, 这阎王自然会掂量着倒向哪边, 所以本属仙界天庭管辖的司被西方极乐世界收编了! 收编的时候, 经过整顿, 重新挂牌开张。这司, 在猴王去的时候, 那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候, 招牌都换了! 城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七, 道变佛。

所以, 观音菩萨在这司里要指使安排几个, 简直太容易了。

唐太宗在遍游地府之后