便要解甲归田了。自做秦国上将军以来，他年年有战，一年倒有两百余住在军营里，以致荆梅每次见了他都要惊呼：“天也！一回一变老！你白起非老死军营么？”多年以来，他内心便只有一个愿望：但灭一国，便是他白起离军之时！这愿望眼看便要变成事实了，白起心便常常涌动出一种远道将至的感喟。眼见赵括湮没在箭雨之中时，白起心田的那道大堤便轰然决开了！可目下这降卒之难，却又在心猛然夯下了一锤，竟使他烦躁不能自己了。

王命不军，将在外军命有所不受，自是历来为将者所求。秦王在战前也确曾将白起的兵权与战场决断权扩大到了无以复加，也就是说，本当掌握在国君的那部分兵权都一并给了白起，还加了一句“得抗拒王命行事”，当时连范雎都大为惊讶了。即或在长平大战之前，白起事实上也从来没有就兵事与战场难题请命过秦王，那时若秦王对战场事命，他也会毫不犹豫的奉行“将在外君命有所不受”之准则行事。然则，所有这一切都是为了打仗，为了战胜敌国。如今战事结束，降卒处置关涉诸方国政，秦王与丞相却是不置可否，让他全权独断，岂非滑稽？可是，秦王与丞相何等明锐，为何要如此含糊其辞呢？自己又为何对此等含糊大是烦躁恼怒呢？

渐渐的，白起完全清楚了，清楚了秦王，清楚了范雎，也清楚了自己。说到底，这二十多万大军一进降营，一个谁也不愿触及的字眼就在隐秘闪烁了。毋宁说，一开始这个字眼就已经在秦国君臣的心跳动了。战国大势谁都清楚，秦国无法万无一失地融化一支如此巨大的成军壮，也是明摆着的事实。自己快马急报请命，是害怕触及那个字眼。秦王不置可否，也是害怕触及那个字眼。范雎虚与委蛇，同样是害怕触及那个字眼。自己一听蒙骜回报便烦躁恼怒，更是害怕触及那个字眼。几员大将莫衷一是，便不是害怕那个字眼么？

那个可怕的字眼，便是杀降！

从古至今，“杀降不祥”都是烙印在天下心的一则军谚。虽然不是律法，却是比律法更为心的天道道。自从大地生，三皇五帝开始，世便有了杀伐征战，为了土地为了牛羊为了财货为了为了权力，们总能找出各种各样的理由做你死我活的相互残杀。然则，不管如何征战杀伐，有一点却始终都是不变的，这便是不杀已经放弃任何抵抗的战俘。战胜一方让战俘做隶做苦役，以种种方式虐待战俘，们固然也会谴责也会声讨，然则仅此而已。弱强食是间永恒的法则，们对战胜者总是怀着敬畏之心，便也在道义上给予了更多的宽容。然则，世间的事也总是有极限的，一旦你跨越了这道极限，即便强力不能将你立即摧毁，那骤然齐心的天道道也会将你永远埋葬！诸多的间极限之中，战场不杀降，便是最为醒目的一条。自春秋以来，兵争无计其数，进战国，更是大战连绵。然则也是这春秋战国之世，反战非兵之论也随之大起，天下对杀伐征战的声讨竟形成了史无前例的大。春秋有“弭兵”大会，要天下息战。战国之世对兵争的声讨更是其势汹汹。儒、墨、道三家显学可谓杀伐对征战恶痛绝。“春秋无义战”，“善战者服上刑”便是老孟子的警世之论。老子则说“兵者不祥之器。”“乐杀者，不可得志于天下。”更有墨家兼非攻之说风靡天下，大斥兵争之不义，倡行以“义”为兵战之本。

凡此等等，对征战尚且汹汹咒骂，况乎杀降？

[记住网址 龙腾小说 ltxs520.com]