艰难”这个道理。此卦为自己占卜，所谓的“九三”一爻，便是鼎卦中“才”的位置；而“六五”一爻，则是“君”的位置：“九三”与“六五”相隔了一爻，不能立即会；但由于“九三”是正才之位，经“上火”催生，便终于可合百物，而于“六五”会……

第六章　风云再起红衣巫师的鼎卦（3）

想着想着，苏秦不禁“噗嗤”笑了出来——这《周易》八卦确实奇特，每一卦都是用极为寻常极为简单而又亘古不变的一种“物事”来做卦象，却又能对最为纷繁复杂的世万象作出恰如其分的拆解，当真匪夷所思！就说方才这个鼎卦吧，竟用“煮饭”这个过程来说明天下象的整合，却是那样的妙不可言！看似简单，细细一想，却又复杂得不可思议。

“大哉伏羲！大哉文王！”苏秦不自禁的喃喃感慨。

尽管大巫师的鼎卦是一个令鼓舞的“天机”，但苏秦还是很快就将它抛在了脑后。如同当时所有的世名士一样，他从来不将自己的命运寄托在这种神秘游移的预言上。原因很简单，他了解一切神明预测的基本缺陷——模糊的断语能解释后来的一切：你胜利了，它能说通；你失败了，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。

对于“上天”，苏秦很赞赏两个的话。一个是稷下名士荀况，他说：“天行有常，不为桀存，不为纣亡。”一个是老孟子，他说：“天听自我民听，天视自我民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下心。顺应心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅一批“极心无二虑，尽公不顾私”的忠臣烈士？我苏秦出山，虽然也为功业富贵，但所做之事却是顺应大道，吉凶二字又何须在心？

庐苦修，他一刻也没有忘记揣摩天下风云，每有心得，他都要将列国利害以各种方式拆解组合一遍。渐渐的，他形成了一个清晰的判断：山东列国必将陷互相算计攻伐的象，秦国必将东出，一一攻中原战国！面对这种即将到来的天下大，他当持何种方略应对？长策再胸，自可叱咤风云改变天下格局；若无长策，纵然谋得高官厚禄，也无非是高车驷马的行尸走，苏秦何堪此等生？三年来，苏秦反复思虑，多方演绎，终于形成了一套明晰的思路，一套周密可行的大方略。

苏代苏厉的到来，使苏秦猛然醒悟——机会终于来了！

他原先预计，这种象至少要酝酿五年。没有想到，三年之中天下便已经大了。他等的就是这个世！天下不，列国无亡国危机，力挽狂澜的长策徒然一篇说辞而已，他苏秦也徒然一个狂士而已。秦国固要称霸，然时机不到，说也白说。天下固要整合，然若无自危之象，说也白说。这就是“贤者守时，不肖者守命”的奥秘。

窥透时机，应时而出！这就是苏秦孜孜三年，所浸润出的大谋境界。

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