些生目的作为追求的目标，如幸福、控制他的力量、自由和社会活动能力等。本则遵守着更为特殊的准则。不论是在封建时代还是在《军敕昭》中，即使他们谈及“高级法则(大节)”时，也只是意味着等级制度上层者的义务要控制下层者的义务。他们仍然是特殊的。对于西方而言，所谓“高级法则(大节)”，是对忠诚的忠诚，而不是对某一特定个或特定事业的忠诚，本则恰恰与此相反。

近代以来，本在试图建立某种能够统治一切领域的道德标准时常常选择“诚”。在论及本的伦理时，大隈伯爵说“诚(makoto)”是各种规则中最重要的规则，一切道德说教的基础都包含在‘诚’字之中。在我国古代语汇中，除了‘诚’这个词以外，没有其他表达伦理概念的词汇”。1在本世纪初，本的近代小说家曾赞美西方个主义新思，现在也开始对西方程式感到不满，而极力去赞美诚(诚心)是唯一的真正的“信条”。

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