⊙在战争中，本认为救助受难者是完全没有必要的。龙腾小说网 ltxs520.com在撤退的时候军医甚至会先把伤病员全部枪杀，或让他们用手榴弹自杀。在我们看来，本对同胞简直犯了虐待罪。

每种文化都有自己一套对战争的独特看法，不管这些看法间的差别有多大，其中还是有一些在西方国家看来都是相同的。例如，当吹起号角的时候就是在动员大家要全民皆兵了；当局部战役失败后往往要鼓舞士兵的士气；当战死和伤亡数达到一定比率时就应该考虑投降；以及和文化同源的其他西方国家作战时，在对待战俘问题上应遵循哪些公认的行动规则等等。

在对战争的看法上，本与西方的真正不同在于本的生观以及他们对所应当承担的责任的看法。在系统研究本的文化及其行为时，我们不必过多考虑他们关于战争的观点与传统西方的战争观点之间的差别，尽管其中的某些差别可能会影出本的格特点，而或许这个特点正是我们所不了解的。同理，我们也不必特别考虑这种差别在军事层面上是否重要。

本评判战争正义的标准与美国是完全不一样的，它对国际形势的判断也与美国不同。美国把战争归因于轴心国的侵略，认为是本、意大利、德国三国的非法侵坏了国际和平。美国认为：当轴心国占领了满洲国、埃塞俄比亚和波兰时，他们实际上是在推行压迫弱小民族的罪恶政策；他们践踏了“让自己生存、也让别生存”的公认的国际准则、或者至少是侵犯了“门户开放”的原则。而本对战争的看法却是截然不同。他们认为：只要各国都拥有绝对的主权，整个国际社会就会处于一种无政府状态之中。因而，本必须为建立一种等级秩序而斗争。这个历史使命只能由本来完成，因为只有本才是唯一的真正的自上而下等级制的国家，也只有她最了解“每都摆正自己位置”的必要。本国内已经实现了统一和和平，平定了叛，建立了公路、电力、钢铁等基础产业设施。据本官方数字统计，本百分之九十九点五的青少年都接受了义务教育。因而，在这种况下，它应该帮落后的友邻之邦中国一把了。同时，又由于“大东亚”各国同属一个种，因而本应该首先把美国从这一地区赶出去，然后再来收拾英国、俄国，让他们“滚回到他们该呆着的地方去”。各国都是国际等级结构中的一环，环环相扣从而形成一个统一的整体。在下一章中，我们将谈谈这种等级思想在本文化中所具备的层次的含义，这种等级思想是符合本味的。然而，那些被本占领的国家并非也这么想，这可能是本最大的不幸了。即使战败后，本仍认为从道德角度讲不应该排斥“大东亚共荣圈”的理想。另外，本战俘，即使是最不好战的士兵，也很少指责本政府所勾勒的对大陆和西南太平洋地区的战略构想。今后一段相当长的时间内本都将继续继承这种几乎与生俱来的“大东亚共荣圈”思想，其中最重要的是对等级制思想的信仰和崇拜。对崇尚平等的美国来说，这些思想可能是陌生的、是不可思议的。但我们必须清楚了解等级制对本意味着什么，等级制在凝聚本民族时起了哪些积极作用。

同理，支撑本取得胜利的基础也与美国一直所理解的不同。本叫嚷着本必胜，宣扬神必将战胜物质。他们说：美国是个大国，军事实力确实优越，但这算得了什么？！这些都是我们早就知道的，根本不应放在心上。们可以从一份发行量很大的报纸上看出一些苗。《每新闻》上经常会刊登这样的句子：“我们如果害怕数字就不会开战。敌的丰富资源并不是这次战争创造的。”

即使是在本打了胜仗的况下，本的政治家、高级统帅以及军们都反复强调说：“这次战争并不是军备的较量，而是本崇尚神与美国崇尚物质两种观念的较量。”在美军打了胜仗的时候，他们还在反复地说：“在这场较量中，物质力量注定必将失败。”在塞班、硫黄岛战役溃败时，这一信条毫无疑问成了很自然的托词，但这并不是专门为失败而准备的借。在军炫耀胜利的几个月中，这个信条一直起着鼓舞士气的作用。早在偷袭珍珠港以前，它就已经是一个尽皆知的号了。在三十年代，前陆军大臣、狂热的军国主义分子荒木大将在《告本国民书》的宣传小册子中写道：本的“天定使命”就是要在“全世界宣扬武士道神，力量不足不是问题，我们本难道还怕那些纯物质的东西吗？”

当然，像其他许多备战的国家一样，本其实也很担忧。在整个三十年代中，国民总收中相当大一部分都用于了军备，而且这个比例还在上升。在偷袭珍珠港的那年，国民总收将近一半用在了陆海军的军事装备上。有关民用的财政支出只占政府总支出额的百分之十七。由此可见，本与西方各国的区别并不在于本对物质军备的不关心。但是，本认为：军舰、大炮等物质的东西只不过是永恒的“本神”的表面象征，这就像武士的佩刀是武士道德品质的象征一样。

美国一贯注