竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是，他们想要吃我了！

四

不要想，静静的养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群，又想吃，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活≡己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气∠子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气∠子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点。原来也有你b一件大现，虽似意外，也在意中：合伙吃我的，便是我的哥哥！

吃的是我哥哥！

我是吃的的兄弟！

我自己被吃了，可仍然是吃的的兄弟！

看到这里，很多都不寒而栗。

吃，这两个几乎已经被绝大多数遗忘的字眼，重新回到了世的脑海。

狂记，整篇文章，全部是围绕着吃来写的。

这是一个吃的地方！

这是一个吃的社会！

这就是现如今的九州！

写到这里，高大全的意图，已经昭然若揭。

而想到高大全的种种遭遇，谁又能说，高大全有被迫害妄想症呢？

狂记中的每一个字，都是高大全的无声控诉。

鲁迅先生犀利的文笔，现在化成了高大全的致命武器，一字一句，都砍向那些“吃的”。

六

黑漆漆的，不知是是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾

十一

太阳也不出，门也不开，是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。

母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片来，煮熟了请他吃，才算好；母亲也没有说不~行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教伤心，这真是奇极的事！

十二

不能想了。

几千年来时时吃的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子抢了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片，现在也到我自己，有了几千年吃履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的！

十三

没有吃过的孩子，或者还有？

救救孩子

靖康一年八月

狂记，至此结束。

很多观看的，都楞在了原地。

事实上，狂记写的有些没没尾，但是认真研读完毕，每一个读者都会有一种倒吸凉气的感觉。

这篇鲁迅先生的大作，是他在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的绪，也必然地体现了作者多年来对历史的思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”。

高大全用到了此时，可谓是恰到好处。

因为目前的社会环境，与鲁迅先生当年相比，外表当然要华丽的多，可是内里，却是一样的暗腐朽。

而高大全的亲身遭遇，更加比鲁迅有说服力的多。

狂记，描写的是一个患有迫害狂恐惧症的，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。

械中，狂异乎常的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。

狂的怪异言行是彻底而纯粹的，他只是一个象征的形象，而没有具体的真范例。

甚至于，狂记中所描绘的环境，也缺乏写实。

但是，高大全将狂记用到了这里，很多了解高大全现实遭遇的，将高大全本身的经历和这篇文章结合起来，内心的感慨无以言表。

狂有受迫害妄想症？可是高大全呢？他没有受迫害妄想症，却真实的受到了迫害。

狂记中所描写的