滑肌肤，在她的内衣里面，还有一层缠绕着紧裹全身的东西。那看起来并不是什

么很舒适的面料，编制它的线条的粗细程度不均，缝制的手法也不密实，做工粗

糙简陋，毛茸茸的。

泛着黄色的外表看上去也并不常清洗，给灰蒙蒙的感觉，上面还打了许多

新旧不一的补丁，看上去经历了许多年月。

就像是一条特大号的浴巾改造出来的一样，看上去既不保暖，贴身收藏那毛

茸茸的表面和肌肤直接接触也会很不舒服。

安娜对于这身「浴巾」，却是表现出了难得的耐。

她小心的将这和自己的肤零距离接触的布料解下、分离、并且展开。

展开的布料看上去有好几米长，泛黄发灰的表面，似乎有着一个型的痕迹。

从廓上看，那是属于一名身材高大的男子的。

安娜像是摊开床单一样地抖簌着这块做旧的布料，就像是解答被得奄奄一

息的双子的疑问般，她主动开：「亚麻材质、１４英尺、刻意做旧。以传说中

的「都灵裹尸布」为原型，当然，我手中的不是正品。这是审判厅的仿制，用来

摧毁魔鬼的奇迹。」

这便是耶稣基督，他的事迹的尾声了。作为最知名的，几乎所有都对这

段生轨迹耳熟能详。基督被犹大出卖，被罗马总督彼拉多下令钉死在十字架，

经历了被长矛刺穿、被杯子盛接鲜血。弟子畏惧逃离，直到死后的第三，有门

徒发现坟墓空了，随后耶稣基督在他们面前显现，作出最后的谕示，坚定他们的

信心。

这也就是基督复活的故事了，许多的故事都有始有终，到了这里，也就临近

耶稣这个故事的尾声了——而作为之子的耶稣的死去，到神之子的基督的来临，

这个以死、到生的时间段，以此传说诞生的圣物唯有一件，那就是耶稣的裹尸布。

救世主被钉死后，门徒逃的逃、散的散，竟然沦落到尸体无收殓的地步。

有好心肠的义士为他收殓，按照习俗用细麻布裹好尸体，安放在坟墓里。不久，

墓开，已经不见了踪影，坟墓里只见细麻布独在一处。

这就是这段传说了，在石墓里的短暂岁月，无能见，唯有裹尸布相伴。

拟似圣具——耶稣的裹尸布！

圣枪，并非是为了杀戮，而是为了刺穿子的躯体，「确认他的死亡」。

圣杯，不再是酒器，而是用以承接子流出的血，「见证他的死亡」

而圣骸布，则是善裹住子已死的躯，「让他在复活前的无光之刻获得

安宁」。

只是，复活乃是大恩荣大权柄，耶和华使死，也使活，使下间，也

使往上升。除了耶稣基督，谁得配复活？

凡的死，便是死了。下一次的活，只能等到最终审判到来的那一刻，无

辜受难的羔羊和有罪的罪，在上帝的旨意下复活，迎接最后的审判，定义有

理，定恶有罪。

以虚假的赝品，接近耶稣基督的真意——这也就是「安娜」所属的支派的心

愿了。

虽然在教廷中，他们的声誉也毁誉参半。作为复制了最多圣物的派别，有的

信徒认为这是对神的膜拜，对神迹的重现。但是，也不乏有认为这就是另类的

塑造偶像，败坏品的行为。

但是，怎么样都好啦。

耶稣的确说过：没有看见就信了的，是有福的，因他信心坚固。

但是，安娜也懂得，除非天父眷顾，否则毫无来由的信心，是难以长久的。

哪怕是夜夜面见「之子」真容的圣彼得等门徒都有在罗马的缉捕下丧失

信心仓惶逃离，抛开基督的行径。

让后世者永恒坚固，那是需要何等的大信心。

所以，适当的加持和回馈是必要的，要见这些奇迹的面，补满他们信心的不

足。

圣物本来不重要，所谓圣枪，只是几近全盲的名为「朗基努斯」的罗马百夫

长，手持过的一柄罗马制式长矛。所谓圣杯，不过是耶稣同十二门徒进最后晚餐

的时候所使用的酒杯。至于都灵裹尸布，更不过是善约瑟用来裹着救世主的亚

麻布。

如果没有见证耶稣基督的，那么朗基努斯之枪不过和罗马军团士兵手中成千

上万的长矛一样，圣杯也不过是市集随处可买的寻常酒杯，而裹尸布，也还只是

一件亚麻布