教堂的唱诗班们常用的诗篇，童真稚的声调纯澈清亮，向着四面

八方延展，然后在墙壁上碰撞处回音，织成神圣的音符。

生活愁苦的民坐在椅子上倾听着天使的歌谣，听着赞颂的曲调，面容平静，

露出如痴如醉的微笑。

在这种神生活匮乏的时代，他们被赋予了太多太多的含义。

包

括类在内的聚居物种，都会将群体中的孩子作为需要小心呵护的存在—

—因为孩子年幼、稚，脆弱、容易受伤，却拥有着太多太多的可能，他们是希

望，是未来。

以至于在地球绝大多数的宗教里，都会在教义里认定孩子是纯真无暇的存在。

也是这个小聚落的所有的寄托，而其中为首的那两个孩子，是阿历克谢教

士收养的孩子。也就是这个唱诗班的领唱，更是被这里的民称之为「圣子」。

他们是唱诗班的领队，是歌唱的起奏者，也是协调所有孩童音律的领袖。

在一曲过后，为首的两个孩子高举着手，以和稚的童音不相符的庄重语气

说道：「因圣父、圣子、圣灵的名义，愿天父的慈、基督的圣宠、圣灵的恩赐

与你们同在。」

所有的信徒都微微垂，中齐齐称颂：「阿门！」

在第一次来到这里的时候，安娜心里一动，身为基督徒的她，自然不可能不

清楚这个仪式。

弥撒——这就是所谓的弥撒。是基督徒群聚一堂，共同为诵念或咏唱信仰而

来，不同时节、不同派别的祷告词都有所不同。唯一一致的，是它的目的，那便

是吃喝神的语言，宣扬那福音、夯实自己的意志。

只不过，无论哪个教派，主持弥撒的都将会是经验丰富的认证牧师。至少也

得是德高望重的信士，然而这里的弥撒却是由孩子来举行的，确实不那么常见。

「我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的面前还我的

愿。」

「谦卑的必吃得饱足，寻求耶和华的必赞美他。愿你们的心永远活着！」

「地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。」

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「因为国权是耶和华的；他是管理万国的。」

「地上一切丰肥的必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己命的，

都要在他面前下拜。」

「他必有后裔事奉他，主所行的事必传与后代！」

「他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。」

主持的两个孩子开始手捧圣经，开始领着大家朗读诗篇中的片段。

两的声音并不大，却有着异样的穿透力。两个孩子娇小的身体纤细可，

毫无攻击力可言的矮小身姿，释放不出成年以体型和阅历展现出的那种威严感。

然后那种抱着革质封面的圣经，站在椅子上才能在高台摆出的讲台上露出，

努力地大声朗诵的样子，却意外地符合「谦卑、柔和」的定义。

众所周知，耶稣基督是喜谦卑的。

正如马太福音之中所述，当时，有门徒进前来，问耶稣道：「天国里谁是最

大的？

耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：「我实在告诉你们：「你

们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。凡自己谦卑像这小孩子的，他

在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」

再没有比真正的小孩子，更加符合耶稣的教诲了。

两个孩子的声音不大，平和淡定，并没有多少剧烈的绪波动，却异样的富

有感染力。让感到，公元的时候，耶稣和他的门徒在路上行走，就好像兄弟姐

妹那般，就这样平平淡淡的说话，将福音的语句娓娓道来。

在两个孩子的念诵声中，安娜感到了静谧、神圣的气息。她只觉得自己一下

子似乎想了很多很多，无数本以为遗忘了的圣经的词句从心底涌出。

在念经完毕后，就是惯例中忏悔的时间。

开始有信徒起身，走到高台前的空地上，开始诉说自己的罪恶，并且请求忏

悔。有的选择默念，有的是喃喃自语，有的则是以正常的语调说出声。

在安娜看来，他们所说的罪行似乎都是些无关轻重的小事，只能称之为毛

蒜皮。

不过当事都非常认真，